Quiz Guru Purnima

Upanishads are Vedanta – the fountain of Indian philosophy. The principal Upanishads are 10 (or 13). In this quiz we see how the principal Upanishads discuss the nature of reality. (‘Brahm Satya Jagat Mithya’). Our quiz is inspired by the MPhil dissertation of Ms. Geeta Kulkarni, an Upanishad scholar, and also other sources. Our gratitude to her.

ఉపనిషత్తులు

“ఉపనిషత్తులు భారతీయ తత్వశాస్త్ర ఆధారమైన వేదాంతార్భాగములు. గురు-శిష్య ఆధారభూతమైన ఉపనిషత్తుల (ఉప – దగ్గరగా, ని – క్రింద లేక చెంత, సద్ – కూర్చొనుట) అసలు అర్ధం – గురువు సమీపంలో కూర్చొనుట.

ఈ ప్రశ్నోత్తరావళి ఉపనిషత్తుల ద్వారా చెప్పబడిన (బ్రహ్మ సత్యం, జగత్ మిథ్య వంటి సూత్రాలు) సత్య నిర్దేశనం ఏమిటి అనే వాటికీ సమాధానాలు తెలుసుకునే ప్రయత్నం చేద్దాం. గీతాకులకర్ణి గారికి కృతజ్ఞతలతో.”

முக்கிய உபநிஷத்துக்கள்

உபநிஷத்துக்கள் வேதாந்தம் ஆகும். இவை இந்திய சித்தாந்தத்தின் உயிர் ஊற்று.
முக்கிய உபநிஷத்துக்கள் 10(அ ) 13 வகைப் படும்.
இவ்வினாடி வினாவில் “”பிரம்மம் நிலையானது , உலகம் நிலையற்றது “” என்பதைக் காணலாம். இந்த விநாடி வினா கீதா குல்கர்னி அவர்களின் ஆராய்ச்சி கட்டுரை மற்றும் பல ஆதாரங்கள் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. அவர்களுக்கு எங்கள் நன்றி.

प्रश्नमञ्जरी – प्रधानोपनिषदः

उपनिषदः वेदान्ताः भवन्ति। ताः भारतीयदर्शनशास्त्रस्य स्रोतांसि सन्ति। प्रधानोपनिषदः सन्ति १० १३ वा। अस्यां प्रश्नमञ्जर्यां पश्यामो वयं यत् कथं प्रधानोपनिषद्भिः जगतः वास्तविकता विव्रियते (ब्रह्म सत्यं जगन्मिथ्या)। अस्मत्प्रश्नमञ्जरी उपनिषद्विदुष्याः श्रीमत्याः कुलकर्णीनामकोपाख्यायाः गीतावर्यायाः दर्शनशास्त्रस्नातकोत्तरशोधप्रबन्धम् अन्यग्रन्थान् च आधारिता अस्ति। तां प्रति अस्मत्कृतज्ञता निवेद्यते।

ଗୁରୁ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା କୁଇଜ୍

ଉପନିଷଦ ଗୁଡିକ ହେଲେ ବେଦାନ୍ତ – ଭାରତୀୟ ଦର୍ଶନର ଉତ୍ସ।ମୁଖ୍ୟ ଉପନିଷଦ ମାନେ ହେଲେ ୧୦ଟି( କିମ୍ବା ୧୩ ଟି )। ଏହି କୁଇଜ୍ ରେ ଆମେ ଦେଖୁ କିପରି ଉପନିଷଦ ମାନେ ବାସ୍ତବିକତା ଉପରେ ଆଲୋକପାତ କରିଛନ୍ତି ( ‘ବ୍ରହ୍ମ ସତ୍ୟ , ଜଗତ ମିଥ୍ୟା’ )। ଆମ କୁଇଜ୍ ଟି ଶ୍ରୀମତି ଗୀତା କୁଲକର୍ଣୀ (ଜଣେ ଉପନିଷଦ ବିଦ୍ୱାନ) ଙ୍କ ଉପନିଷଦ ଉପରେ ଏମ୍ ଫିଲ୍ ସନ୍ଦର୍ଭ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ ତଥା ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ତଥ୍ୟ ଉପରେ ଆଧାରିତ।

गुरुपौर्णिमा प्रश्नमंजुषा

उपनिषदे म्हणजे वेदांत – भारतीय तत्त्वज्ञानाचा मूळ स्रोत.
प्रमुख उपनिषदे एकूण १० (किंवा १३) असून, या प्रश्नमंजुषेत आपण त्या उपनिषदांद्वारे वास्तवाच्या स्वरूपाचे दर्शन कसे घडते ते पाहणार आहोत – ‘ब्रम्ह सत्य, जगत मिथ्या’ या तत्त्वज्ञानाच्या प्रकाशात.
ही प्रश्नमंजुषा उपनिषद अभ्यासक मिस. गीता कुलकर्णी यांच्या एम.फिल. प्रबंध, तसेच इतर स्रोतांवर आधारित आहे.
त्यांच्या योगदानाबद्दल आम्ही मनःपूर्वक आभार मानतो.

ഗുരുപൂർണിമയോടനുബന്ധിച്ചുള്ള പ്രശ്നോത്തരി

ഉപനിഷത്തുകൾ വേദാന്തങ്ങളാണ് – ഇന്ത്യൻ തത്വദർശനങ്ങളുടെ ഉറവിടം തന്നെയാണ്. മുഖ്യ ഉപനിഷത്തുകൾ പത്തെണ്ണം ആണ് (അല്ലെങ്കില് 13). എങ്ങനെയാണ് മുഖ്യ ഉപനിഷത്തുകൾ പരമാർത്ഥത്തിന്റെ (ഉണ്മയുടെ) സ്വാഭാവഗുണങ്ങളെ കുറിച്ച് വിശദീകരിക്കുന്നത് എന്നു നമുക്ക് ഈ പ്രശ്നോത്തരിയിലൂടെ മനസിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കാം. (ബ്രഹ്മ സത്യം ജഗത് മിഥ്യ). തനിക്ക് MPhil ബിരുദം ലഭിക്കുന്നതിന് വേണ്ടി, ഉപനിഷത്തുകളിൽ പണ്ഡിതയായ ശ്രീമതി ഗീത കുൽകർണി അവതരിപ്പിച്ച പ്രബന്ധത്തിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടാണ് ഈ പ്രശ്നോത്തരി തയ്യാറാക്കിയിരിക്കുന്നത്., കൂടെ വേറെ ചില സ്രോതസ്സുകളും ഉണ്ട്. അവരോടുള്ള കൃതാർത്ഥതയും നന്ദിയും പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു.

ಗುರು ಪೂರ್ಣಿಮಾ ರಸಪ್ರಶ್ನೆ

ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳು ವೇದಾಂತ – ಭಾರತೀಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಚಿಲುಮೆ. ಪ್ರಧಾನ ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳು 10 (ಅಥವಾ 13).

ಈ ರಸಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರಧಾನ ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳು ವಾಸ್ತವದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. (‘ಬ್ರಹ್ಮ ಸತ್ಯ ಜಗತ್ ಮಿಥ್ಯ’).

ನಮ್ಮ ರಸಪ್ರಶ್ನೆಯು ಉಪನಿಷತ್ ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ಶ್ರೀಮತಿ ಗೀತಾ ಕುಲಕರ್ಣಿ ಅವರ ಎಂಫಿಲ್ ಪ್ರಬಂಧ ಮತ್ತು ಇತರ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದೆ. ಅವರಿಗೆ ನಮ್ಮ ಕೃತಜ್ಞತೆಗಳು.

गुरु पूर्णिमा प्रश्नावली

उपनिषद् वेदांत हैं – भारतीय दर्शन का मूल स्रोत। प्रमुख उपनिषदों की संख्या 10 (या 13) मानी जाती है। इस प्रश्नोत्तरी में हम देखते हैं कि प्रमुख उपनिषद् वास्तविकता की प्रकृति को कैसे समझाते हैं (‘ब्रह्म सत्यं जगत् मिथ्या’)। हमारी यह प्रश्नोत्तरी सुश्री गीता कुलकर्णी के उपनिषदों पर आधारित एम.फिल. शोधप्रबंध तथा अन्य स्रोतों से प्रेरित है। हम उनके प्रति आभार प्रकट करते हैं।

ગુરુ પૂર્ણિમા ક્વિઝ (પ્રશ્નોત્તરી)

ઉપનિષદ એટલે કે વેદાન્ત – ભારતીય દર્શનશાસ્ત્રના ખળખળ વહેતા ઝરણાં. મૂળ કે મુખ્ય ઉપનિષદ 10(કે 13) છે.

મૂળ કે મુખ્ય ઉપનિષદમાં “”બ્રહ્મ સત્ય જગત મિથ્યા”” જેવા આધ્યાત્મિક સત્યના કરેલ અર્થઘટન વિષે આ ક્વિઝમાં આપણે ચકાસશું. ઉપનિષદના મહાજ્ઞાની એવાં શ્રીમતી ગીતા કુલકર્ણીના MPhil મહાનિબંધથી આપણી આજની ક્વિઝ પ્રેરિત છે. તેણીનો ખૂબ ખૂબ આભાર. એ ઉપરાંત બીજા સ્રોત પણ છે.