শৃঙ্গেরীর মঠাধ্যক্ষ বিদ্যারণ্য বিজয়নগর রাজ্যের প্রথম দুই শাসক, দুই ভাই হক্ক (হরিহর) এবং বুক্ক (বুক্করায়) কে গভীরভাবে অনুপ্রাণিত করেছিলেন। তাঁর আশীর্বাদেই তাঁরা বিজয়নগর সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেন। একটি প্রচলিত কাহিনী অনুযায়ী একবার শিকারে বেরিয়ে হক্ক এবং বুক্ক একটি খরগোশকে একপাল কুকুরের সাথে লড়াই করতে দেখেন। তাঁরা এই ঘটনাটি বিদ্যারণ্যকে জানালে তিনি ওই জায়গাতেই “বিজয়ের নগর” প্রতিষ্ঠা করার নির্দেশ দেন।
এঁদের পারিবারিক ইতিহাস নিয়ে দুটি তত্ত্ব আছে: প্রথম মত অনুযায়ী তাঁরা ছিলেন কন্নড় এবং হয়সল রাজ্যের অধীনস্থ সামন্ত। হয়সলের পতনের পরে তাঁরা ক্ষমতাবান হয়ে ওঠেন এবং বিজয়নগর রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেন। ভিন্ন মতে তাঁরা ছিলেন তেলুগু এবং তাঁরা কাকতীয় রাজ্যের রাজকোষ দেখাশোনা করতেন। কাকতীয় রাজ্যের পতন হলে তাঁরা সেখান থেকে পলায়ন করে প্রাণরক্ষা করেন।
জনশ্রুতি অনুযায়ী তাঁদের বলপূর্বক ধর্মান্তরিত করে দিল্লীতে নিয়ে যাওয়া হয়। পরে আবার তাঁরা হিন্দুত্ব গ্রহণ করেন এবং দিল্লি থেকে পলায়ন করে পরবর্তী কালে বিজয়নগর রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেন। এই কাহিনীর কোন সত্যতা অবশ্য যাচাই করা যায় নি।
উইকিমিডিয়া থেকে গৃহীত, এক অশ্রুত শিল্পীর আঁকা এই চিত্রে বিদ্যারণ্যের সঙ্গে দুই ভাইয়ের সাক্ষাতের মুহুর্ত প্রদর্শিত হয়েছে।
সূত্র: https://pragyata.com/harihara-bukka-and-the-birth-of-vijayanagara/

তুঙ্গভদ্রা নদীর তীরে অবস্থিত হাম্পিতে বিজয়বিঠ্ঠল মন্দিরের একপাশে একটি মণ্ডপ আজও দাঁড়িয়ে আছে। এই মণ্ডপটি শ্রী পুরন্দর দাসের প্রতি উৎসর্গীকৃত।
কন্নড়দেশস্থ হীরা ব্যবসায়ীর একমাত্র পুত্র শ্রীনিবাস নায়ক এক অত্যন্ত ধনী ব্যবসায়ী ছিলেন। মধ্যবয়সে তিনি তাঁর ধনসম্পদ দান করে হরিদাসবৃত্তি গ্রহণ করেন এবং তাঁর নাম হয় পুরন্দর দাস। তাঁকে “কর্ণাটকী সঙ্গীতের পিতামহ” মান্যতা দেওয়া হয়। তাঁর ইষ্টদেবতা বিঠ্ঠলের নামে তিনি তাঁর সৃষ্ট সঙ্গীতে অঙ্কিত নাম রেখেছেন পুরন্দর বিঠ্ঠল। তাঁর হরিদাস সঙ্গীতের সঙ্কলন ভক্তি আন্দোলনের একটি গুরুত্বপূর্ণ ধারা এবং দক্ষিণ ভারতের শাস্ত্রীয় কর্ণাটকী সঙ্গীতে এর প্রভাব অনস্বীকার্য।

উইকিমিডিয়া থেকে প্রাপ্ত ইনগো মেনলিং কর্তৃক তোলা চিত্রে হাম্পির শ্রী পুরন্দর দাস মণ্ডপটি দেখা যাচ্ছে।

বিজয়নগর রাজ্যের প্রথম দুই রাজার সমসাময়িক সায়নাচার্য্য নামে এক বিখ্যাত সংস্কৃত পণ্ডিত ছিলেন। তাঁর রচিত বহু ভাষ্য বেদ অনুবাদের মূল ভিত্তি হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছে। ভারতে ও পাশ্চাত্যে যে সকল পণ্ডিত বেদ চর্চা করেন, তাঁরা প্রত্যেকেই সায়নাচার্য্যের রচনাবলি অনুসরণ করেন। পূর্ববর্তী বৈদিক ভাষ্য যা রচনা হয়েছিল তা প্রায় সবই বিনষ্ট হয়ে গিয়েছে। নাম ছাড়া সেগুলি সম্পর্কে কোন তথ্যই প্রায় পাওয়া যায় না। সায়নাচার্য্যের ভাষ্যগুলি এই সকল লুপ্ত ভাষ্যের ভিত্তিতে রচিত। আধুনিক যুগের বেশ কিছু পাশ্চাত্য বেদ-বিশারদ ভিন্ন মত পোষণ করলেও, ভারতীয় সনাতনী পণ্ডিতদের কাছে তাঁর রচনা আজও প্রধান বেদভাষ্য হিসাবে স্বীকৃতি পায়।
ভাষ্যে অধ্যাত্মবাদের তুলনায় ধর্মীয় রীতিনীতির উপর অধিক গুরুত্ব আরোপ করায় শ্রীঅরবিন্দ এই ভাষ্যের কঠিন সমালোচনা করেছেন।
ম্যাক্সমূলার ছিলেন প্রথম ইউরোপীয় বেদ অনুবাদক। চিত্রে তাঁর অনূদিত গ্রন্থের প্রচ্ছদে প্রদর্শিত হয়েছে যে এই গ্রন্থে সায়নাচার্য্যের ভাষ্যের অনুবাদও আছে।
উৎস: Dharmawiki.org, http://goldenreed.wordpress.com/

কবি গঙ্গাদেবী ছিলেন বিজয়নগরের রাজা প্রথম বুক্কর দ্বিতীয় পুত্র কুমার কম্পনের স্ত্রী। তিনি “মধুরাবিজয়ম্” (যার আরেকটি নাম “বীর কম্পরায় চরিতম্”) নামে একটি বিখ্যাত সংস্কৃত মহাকাব্য রচনা করেছিলেন। এই কাব্যে তিনি তাঁর স্বামীর বীরত্বগাথা, এবং ১৩৭০ খৃষ্টাব্দে মাদুরাই সুলতানের হাত থেকে মাদুরাই মন্দির উদ্ধারের কাহিনী বর্ণনা করেছেন।

খৃষ্টীয় চতুর্থ শতক থেকে মাদুরাইতে মীনাক্ষী আম্মান মন্দিরে পূজা হয়ে এসেছে। পরবর্তীকালের শাসকরা এই মন্দিরের বহু বাহ্যিক পরিবর্তন করেছেন। মন্দির প্রাঙ্গনে আয়ারাম কাল মণ্ডপ (অর্থাৎ সহস্র-স্তম্ভযুক্ত কক্ষ) নামে একটি অপূর্ব সুন্দর মণ্ডপ আছে। সেখানে ৯৮৫টি স্তম্ভের গায়ে দেবদেবীর মূর্তি, মহিলা বাদ্যযন্ত্রী এবং অন্যান্য মূর্তি খোদিত আছে।

Britannica.com থেকে গৃহীত এই চিত্রে সহস্রস্তম্ভ মণ্ডপটি দেখা যাচ্ছে। ছবিটি তুলেছেন আন্দ্রে খ্রোবস্তভ।
সূত্র: https://www.britannica.com/topic/Meenaskshi-Amman-Temple

বিজয়নগর সাম্রাজ্যের সর্বশ্রেষ্ঠ রাজা কৃষ্ণদেবরায় শিল্প-সাহিত্যের পৃষ্ঠপোষক ছিলেন। তিনি নিজে ছিলেন বহুভাষী – কন্নড়, তামিল, সংস্কৃত, ও তেলেগু ভাষায় তাঁর দক্ষতা ছিল। তেলুগু ভাষায় রচিত তাঁর বিখ্যাত অমুক্তমাল্যদা (মুক্তোর মালা) কাব্যে তিনি অণ্ডাল এবং মহাবিষ্ণুর বিবাহের বর্ণনা দিয়েছেন।

দাক্ষিণাত্যের ইতিহাসে বারোজন বিষ্ণুভক্ত অলবর সন্তদের মধ্যে একমাত্র মহিলা সন্ত ছিলেন অণ্ডাল।

Chiswich Auctions থেকে প্রাপ্ত ছবিতে অষ্টাদশ শতাব্দীর শেষভাগে রচিত, ইংরেজি জলছাপযুক্ত কাগজে লেখা একটি তেলুগু পাণ্ডুলিপি দৃশ্যমান।

বিজয়নগর (যার আরেক নাম কর্ণাট) সাম্রাজ্যের প্রতীক ছিল বরাহ (বিষ্ণুর তৃতীয় অবতার), সূর্য, চন্দ্র এবং ছুরিকা। এঁদের কয়েক শতাব্দী পূর্বে চালুক্য সাম্রাজ্যের প্রতীকও ছিল বরাহ।
শুধু বরাহ-প্রতীক নয়, বিষ্ণুর দশাবতারের সঙ্গে বিজয়নগর সাম্রাজ্যের অন্যান্য কিছু সংযোগও পাওয়া যায়। রামায়ণের বর্ণিত বালী এবং সুগ্রীবের রাজ্য কিষ্কিন্ধ্যা এবং হনুমানের জন্মস্থান উভয়েই হাম্পিতে অবস্থিত ছিল।
উইকিমিডিয়া থেকে গৃহীত উপরের চিত্রটি ১৯৩৬ সালে ভারতীয় প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপ দপ্তর (ASI) কর্তৃক প্রকাশিত পি. এন. বেঙ্গেরি-র Vijayanagara Sexcentenary Commemoration Volume গ্রন্থে প্রকাশিত হয়েছে। এখানে সাম্রাজ্যের প্রতীকের একটি খোদাইচিত্র দেখা যাচ্ছে।

বিজয়নগর সাম্রাজ্যের ইষ্টদেবতা ছিলেন বিরূপাক্ষ। বিজয়নগরের সম্রাটরা বিরূপাক্ষের প্রতিনিধি রূপে রাজ্যশাসন করতেন। তার প্রমাণস্বরূপ লক্ষ্য করা যায় যে রাজকীয় শিলালিপি ও আদেশ-লিপি সবই স্বাক্ষরিত হয়েছে বিরূপাক্ষের নামে। হাম্পিতে অবস্থিত সমসাময়িক অন্যান্য মন্দিরগুলির মধ্যে একমাত্র বিরূপাক্ষ মন্দিরে আজও পূজার্চনা হয়।

Epigraphia Indica, খণ্ড ১৭, পৃষ্ঠা ১১৪ থেকে প্রাপ্ত চিত্রে বিজয়নগর সাম্রাজ্যের একটি রাজকীয় আদেশের প্রতিলিপি প্রদর্শিত হয়েছে।

তুঙ্গভদ্রা নদীর তীরে, হাম্পিতে অবস্থিত বিখ্যাত বিঠ্ঠল মন্দির বিজয়নগর রাজ্যের স্থাপত্যশৈলীর এক অপূর্ব নিদর্শন। এটি শ্রী বিজয় বিঠ্ঠল মন্দির নামেও খ্যাত এবং ইউনেসকো দ্বারা স্বীকৃত বিশ্বের একটি ঐতিহ্যবাহী স্থান। পঞ্চদশ শতকে রাজা দ্বিতীয় কৃষ্ণদেবরায়ের শাসনকালে নির্মিত এই মন্দিরটি ভগবান বিষ্ণুর অবতার বিঠ্ঠলের প্রতি উৎসর্গীকৃত।

পরবর্তীকালের শাসকগণ প্রত্যেকে তাঁদের স্বকীয়তার পরিচয় রেখে এই মন্দির নানাভাবে পরিবর্তন ও পরিবর্ধন করেছেন। অপূর্ব সুন্দর পাথরের রথ, পাথরের সঙ্গীতস্তম্ভ এবং অসাধারণ শৈল্পিক গঠনের জন্য এই মন্দির বিখ্যাত।

উইকিমিডিয়ার এই চিত্রে ভারতীয় ৫০ টাকার নোটে মুদ্রিত পাথরের রথটি দেখা যাচ্ছে।
সূত্র: https://www.incredibleindia.gov.in/en/karnataka/hampi/vitthala-temple-complex

বিজয়নগর রাজ্যের একটি বিখ্যাত গুরুত্বপূর্ণ উৎসব ছিল দশেরা। এই দিনটি মহানবমী হিসাবেও পালিত হত। এই উৎসবে সুসজ্জিত রণহস্তী, অশ্বারোহী, পদাতিক সৈন্য এবং জীবন্তচিত্র (tableau) নিয়ে একটি বিশাল শোভাযাত্রা অনুষ্ঠিত হত। এই বর্ণাঢ্য শোভাযাত্রা ছিল সাম্রাজ্যের শক্তি ও ঐশ্বর্য প্রদর্শনের এক বিশেষ উপলক্ষ।
সেই সময়ের কিছু পর্যটক ও ব্যবসায়ী – নিকোলো ডি কণ্টি, আবদ উল রাজ্জাক, ফার্ণাও নুনিজ এবং ডোমিনগো পেজ – এই উৎসবের বিস্তারিত বর্ণনা দিয়েছেন। পর্তুগালের ডোমিনগো পেজ এই উৎসব দেখে বিমোহিত হয়েছিলেন। বিজয়া দশমীর দিনে শোভাযাত্রা করে সৈন্যবাহিনী রাজপতাকা বহন করে নিয়ে যেত, তাদের সম্বন্ধে তিনি লিখেছেন: “যা প্রত্যক্ষ করলাম তা বর্ণনা করার ভাষা আমার নেই; এই শোভাযাত্রাকে সম্পূর্ণভাবে পর্যবেক্ষণ করতে গিয়ে বারংবার এদিক ওদিক মাথা ঘোরানোর ফলে আমার ঘোড়া থেকে পিছন দিকে পড়ে যাওয়ার উপক্রম হচ্ছিল। আমি যেন সম্পূর্ণরূপে চেতনাহীন হয়ে পড়ছিলাম।”
উইকিমিডিয়া থেকে সংগৃহীত এই চিত্রে মাইশোরের দশেরা উৎসবে হাতির শোভাযাত্রার দিকে তাকিয়ে থাকা উপস্থিত দর্শকদের চিত্র দেখা যাচ্ছে। ছবিটি তুলেছেন কল্যাণ কুমার।
সূত্র: https://www.deccanherald.com/india/karnataka/the-history-of-dasara-2712545

বিজয়নগর রাজ্যের রাজা অচ্যুতদেবরায় তাঁর এক করদরাজা কেম্পেগৌড়াকে শহর এবং দূর্গ নির্মাণের জন্য বারোটি গ্রাম দান করেছিলেন। সেই সামন্তরাজ কেম্পেগৌড়া ৬৫টি পেঠ (অর্থাৎ বিপণনকেন্দ্র), ৫০টি জলাশয়, অনেকগুলি দূর্গ এবং মন্দির নির্মাণ করে এক সুন্দর শহর গড়ে তুলেছিলেন। ৪০০ বছর পরে এই শহরটি আজ ভারতের সিলিকন নগরী – ব্যাঙ্গালোর নামে পরিচিত।
উইকিমিডিয়া থেকে প্রাপ্ত C1MM-এর তোলা চিত্রে বেঙ্গালুরুর কেম্পেগৌড়া আন্তর্জাতিক বিমানবন্দরের নিকটে অবস্থিত ১০৮ ফুট উচ্চ কেম্পেগৌড়ার প্রতিমূর্তি, ‘Statue of Progress’, প্রদর্শিত হয়েছে।

বিজয়নগর সাম্রাজ্যের রাজনৈতিক ব্যবস্থার একটি বৈশিষ্ট্য ছিল তাদের অধীনে ‘নায়ক’ বা সামরিক প্রধানরা নিযুক্ত হতেন অঞ্চল শাসনের জন্য। রাজশক্তি হ্রাস হলে নায়করা ক্ষমতাবান হয়ে উঠেছিলেন।
১৬৩৯ খৃষ্টাব্দে বিজয়নগরের রাজা ছিলেন পেড্ডা ভেঙ্কটরায় বা তৃতীয় ভেঙ্কট। তাঁর কাছে ইংলিশ ইস্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানি জমি অনুদানের আর্জি জানায়। তাঁর আদেশ অনুযায়ী তাঁর অধীনস্থ দামর্লা ভেঙ্কটপতি নায়ক নিজের অঞ্চল থেকে ইংলিশ ইস্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানিকে করমণ্ডল উপকূলবর্তী তিন মাইল লম্বা একখণ্ড জমি- মাদ্রাসপত্তনম্ নামে একটি গ্রাম- বিক্রি করেন। এই স্থানে তাঁতশিল্প খুব সমৃদ্ধ ছিল। ক্রয়ের একবছরের মধ্যেই, ১৬৪০ সালে, কোম্পানি সেই জমিতে সেণ্ট জর্জ দূর্গের ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপন করে ও দূর্গ নির্মাণ শুরু করে।
১৬৪৫ সালে ভেঙ্কটরায়ের উত্তরসূরি, বিজয়নগরের শেষ রাজা তৃতীয় শ্রীরঙ্গরায়ের সঙ্গে কোম্পানি জমি অনুদান নবীকরণ করে। নতুন শর্তমাফিক কোম্পানি পশ্চিম দিকে আরো জমি অধিগ্রহণ করেছিল, এবং নিজেদের এলাকাভুক্ত জনসাধারণের জন্য তাদের নিজেদের দেশের দেওয়ানী আইন প্রয়োগ করতে অনুমতি পেয়েছিল।
এই সমগ্র এলাকাটি পরবর্তীকালে মাদ্রাজ শহর হয়ে ওঠে, যা আজ চেন্নাই নামে পরিচিত। ঘটনাচক্রে, ১৭৪৬ সালে ইঙ্গ – ফরাসি যুদ্ধে ফরাসিরা মাদ্রাজ দখল করে। ১৭৪৮ সালে ব্রিটিশরা আবার এই এলাকায় তাদের আধিপত্য বিস্তার করে। শেষ পর্যন্ত ফরাসিদের হারিয়ে ভারতে উপনিবেশ গড়ার দৌড়ে ব্রিটিশরাই জয়ী হয়। কেবলমাত্র পণ্ডিচেরীর মত দু-একটি জায়গায় ফরাসি আধিপত্য বজায় থাকে।

উইকিমিডিয়ার এই চিত্রে ১৭৫৪ খৃষ্টাব্দে ইয়ান ভ্যান রাইনের আঁকা সেন্ট জর্জ দূর্গটি দেখা যাচ্ছে।

১৫৬৫ খৃষ্টাব্দে তালিকোটার যুদ্ধে বিজয়নগর সাম্রাজ্য সম্পূর্ণভাবে পর্যুদস্ত হয়ে পড়ে, এবং আক্রমণকারীরা ব্যাপকহারে শহরটিতে ধ্বংসলীলা ও লুঠতরাজ চালায়। এই বিধ্বংসী হার থেকে বিজয়নগর আর কখনও উঠে দাঁড়াতে পারে নি।
এর পূর্বে বিজয়নগর সাম্রাজ্যের সবচেয়ে পরাক্রমশালী মানুষ রামারায় দাক্ষিণাত্যের সুলতানদের অনেকবার পরাস্ত করেছিলেন। তাঁরা সকলে একজোট হয়ে তালিকোটার যুদ্ধে সেই অপমানের প্রতিশোধ নিতে চেয়েছিলেন। যুদ্ধের শুরুতে বিজয়নগরের সৈন্যবাহিনী বিরোধী গোষ্ঠীগুলির সম্মিলিত জোটের সাথে পাল্লা দিয়ে লড়াই করছিল। বিজয়নগর বাহিনীতে অনেক ভাড়াটে সৈনিক কাজ করত। যুদ্ধ চলাকালীন গিলানি ভাই, নূর খান, এবং বিজলি খান এবং তাদের অধীনস্থ ভাড়াটে সৈন্যরা দল পরিবর্তন করে শত্রুপক্ষে যোগ দিলে লড়াইয়ের মোড় পুরোপুরিভাবে ঘুরে যায়।

উইকিমিডিয়া থেকে প্রাপ্ত এই ছবিটি তাজকিরাতুল মুল্ক গ্রন্থে প্রকাশিত একটি দুর্লভ ক্ষুদ্রচিত্র। এতে যুদ্ধের পর রামারায়ের শিরশ্ছেদের দৃশ্য দেখানো হয়েছে।