वास्को डा गामा’ (Vasco Da Gama) इति व्यक्तिः ‘अरब्’ (Arab) इति देशस्य मध्यस्थान् पारयन्, ‘आफ्रिका’ (Afrika) इति च महाद्विपस्य परितः जलयात्रां कुर्वन् ‘यूरोप्’ तः भारतपर्यन्तं समुद्रमार्गम् आविष्कृतवान्। सः एकस्य गुजरातीयस्य वैमानिकस्य साहाय्यात् ‘कालिकट्’ (Calicut) मध्ये अवतरत्। तस्य अहङ्कारः ‘जामोरिन्’ (Zamorin) इति कालिकटः राजानं, स्थानिकान् मुसल्मानान् व्यापारिणश्च क्रोधयामास, यस्मात् तस्य मैत्रिः ‘कोचिन्’ (Cochin), ‘कान्ननोर्’ (Cannanore) इति च स्थलयोः मध्ये स्थितैः तेषां शत्रुभिः अभवत्। अनन्तरं पोर्चुगीयाः १५०८ तमे वर्षे ‘मुम्बै’ (Mumbai) राज्यस्य समीपे ‘चौल’ (Chaul) इति स्थले एकाम् ईजिप्तदेशीयां (Egypt) माम्लुकां बेडां हारयामासुः, यस्मात् भारतीय-अराबव्यापारस्य उपरि अराबस्य आधिपत्यस्य दौर्बल्यम् अभवत्। वास्को डा गामा क्रमेण गोवा राज्यस्य आक्रमणानन्तरं पोर्चुगीयः उपराजः अभवत्। स च हिन्दून् अवनतियुताः क्रैस्ताः इति मत्वा च स्वस्य समकालीनाः इव मुसल्मानानां पर्यन्तं गाढं वैरभावं नीतवान्। तस्य बेडाः ‘मेक्का’ (Mecca) इति स्थलात् आगच्छतः नाविकान् यात्रिकान् अपि दग्धवन्तः। अस्मिन् पोर्चुगीयस्य राष्ट्रीयग्रन्थालये स्थितस्य चित्रकलायाः विकीपीडिया (Wikipedia) चित्रं पोर्चुगीयस्य राज्ञः अग्रे स्थितस्य वास्को डा गामा इत्यस्य दृश्यं दर्शयति।

बिजापुरस्य (विजयपुरस्य) सुल्तानः विजयनगरात् गोवा राज्यम् अपहृत्य भूम्याः करं तीक्ष्णतया वर्धितवान्। असन्तुष्टाः तिमोजादयः (Timoja) हिन्दवः आल्फोन्सो डे आल्बर्कर्क् (Alfonso de Alburquerque) इति व्यक्तिं हस्तक्षेपार्थं श्रद्धाञ्जल्याः स्वीकारान्तरस्य गमनस्य आक्षेपात् आहूतवन्तः। तत्स्थाने आल्बर्कर्कः (Alburquerque) १५१० मध्ये यूसुफ् आदिल् शाह् (Yusuf Adil Shah) इति व्यक्तेः गोवा राज्यं हृत्वा वसतां मुसल्मानानां जनानां संहारं कृतवान्। पोर्चुगीयाः १५६० मध्ये प्राचीन – गोवा, बर्देज्, सल्सेट्, दमन्, दीयू च इति राज्यानि गृहीतवन्तः।
पश्चात् ते १८ शताब्द्यां पोण्डा (Ponda), बिखोलिम् (Bicholim) इत्यादीनि क्षेत्राणि अर्जितवन्तः। तेषां प्रभावः मुम्बै-नगरस्य समीपे वसायी (Vasai)-नगरे (१५३५-१७३९) अपि च कोच्चिन् इत्यादिषु संरक्षितप्रदेशेषु अपि प्रसरत्, यावत् १६६३ तमे वर्षे डच्-जनाः तत् न गृहीतवन्तः। पोर्चुगीय-वणिजः पूर्वतटे स्यान् थोम् (चेन्नै), हूग्ली च इत्यत्र सक्रियाः आसन्, यस्मात् शाह् जहाँ १६३२ तमे वर्षे तान् निष्कासितवान्। लिस्बन्-नगरस्य भित्तिचित्रस्य विकिमीडिया-चित्रे आल्बर्कर्क्-वर्यः मलाक्का-नगरं आक्रम्यमाणः दृश्यते।

स्पेन्-देशस्य जनाः यहूदीधर्मान्तरिताः चर्चस्य अन्तः एव तिष्ठन्ति इति सुनिश्चित्य १४८१ तमे वर्षे न्यायाधिकरणस्य स्थापनां कृतवन्तः। तदनन्तरं १५४१ तमे वर्षे पुर्तगालम् (Portugal) अभवत्। पादरीणाम् आग्रहेण १५६० तमे वर्षे गोवा-न्यायाधिकरणस्य स्थापना अभवत्, मूलतः धर्मान्तरितान् लक्ष्यं कृत्वा परन्तु पश्चात् चर्च-सिद्धान्तस्य आक्षेपं कृत्वा आरोपितस्य कस्यचित् कृते विस्तारः अभवत्। कार्यवाह्यः गुप्ताः आसन्, साक्ष्याणि बाध्यानि भवन्ति स्म, अन्येषां निवारणाय च दण्डाः तीव्राः यातनासहिताः अपि आसन् । यूरोपीयसहिताः बहवः जनाः व्यक्तिगतसमस्यानिराकरणार्थं संस्थायाः उपयोगं कुर्वन्ति स्म । वार्षिक *Auto -de-Fé* इत्यस्य समये, दोषीणां सार्वजनिकरूपेण प्रदर्शनः कृतः, केचन दग्धाः च । गोवा-अन्वेषणस्य अत्यल्पानि विवरणानि भवनानि वा जीवितानि सन्ति । परन्तु इतिहासकाराः सूचयन्ति यत् यूरोपदेशापेक्षया एतत् अधिकं तीव्रम् आसीत् इति। १८२० तमे वर्षे तस्य समाप्तेः पूर्वं १६,१७२ प्रकरणाः सम्पादितवन्तः ।केचन दावन्ति यत् पुरातनगोवायां हथ-कट्रो-स्तम्भः (यत्र दोषीणां हस्ताः कटिताः आसन्) न्यायाधिकरणस्य अस्ति। न सर्वे प्रत्ययन्ते। storytrails.com इत्यस्मात् चित्रे गोवा न्यायाधिकरणस्य समये निन्दितानां जनानां शोभायात्रा दृश्यते।

चर्चस्य इतिहासे प्रसिद्धेषु नियोगकारिषु अन्यतमः फ्रांसिस् जेवियरः (Francis Xavier) अस्ति। सः भारते, मलये & जापानदेशे च सुसमाचारप्रचारं कृतवान्। सः १५४२ तमे वर्षे भारतम् आगत्य १५५२ तमे वर्षे मृतः अभूत्। तस्य मलमशरीरं तदग्रिमे वर्षे गोवाराज्यस्य बोम् जीसस् (Bom Jesus) इत्यस्य (Basilica) बेसिलिकायां आनीतम्। १६८३ तमे वर्षे मराठा-देशस्य प्रमुखे आक्रमणे पुर्तगाली-उपराजः ईश्वरीय-हस्तक्षेपस्य अन्तिम-आह्वानरूपेण जेवियरस्य पुटस्य पुरतः स्वस्य दण्डं स्थापितवान्। संयोगेन मुगलाः मराठाजनानाम् उपरि पृष्ठतः आक्रमणं कृत्वा तेभ्यः पश्चात्तापं कर्तुं बलात्कारं कृतवन्तः। तदनन्तरं जेवियरः “गोएन्चो साहेब” इति नाम्ना पूजितः।
अद्यत्वे भारते बहवः शैक्षणिकसंस्थाः तस्य नाम धारयन्ति किन्तु सेण्ट् जेवियरस्य विवादास्पदः पक्षः अपि अस्ति। स च १५४५ तमे वर्षे ‘मे’ (May) मासस्य १६ दिनाङ्के पुर्तगालराजाय लिखिते पत्रे सः विशेषतया क्रैस्तप्रदेशेषु पाषण्डिनां कृते मध्ययुगीनस्य आतङ्कस्य संस्थानस्य न्यायाधिकरणस्य स्थापनां याचितवान्। विकिमीडियायां सेण्ट् जेवियरस्य जापानीचित्रं दृश्यते।

यदा पोर्चुगीयाः जनाः आगतवन्तः तदा मलबार्-प्रदेशे सिरियन्-चर्चसम्बद्ध-समुदायः (सेण्ट्-थोमस्-क्रैस्ताः) प्रफुल्लिताः आसन्। प्रारम्भे ते मित्राणि आसन्। अयं समुदायः जीसस् इत्यस्य शिष्याय सेण्ट् थामस् इत्यस्मै स्ववंशम् अन्विष्यत्, यः भारतं गत्वा सा. श. ५२ तमे वर्षे हुतात्मः अभूत् इति प्रतिपादितः अस्ति। पोर्चुगीयाः जनाः १५१७ तमे वर्षे चेन्नै-नगरस्य मेलियापुर्-नगरे सेण्ट्-थोमस् इत्यस्य समाधिम् अन्विष्टवन्तः, तदनन्तरं तस्य नाम स्यान्-थोम् (San Thome) इति पुनर्नामकरणं कृतवन्तः। सिरियन्-चर्चसम्बद्ध-समुदायः सिरियाक् अथवा नेस्टोरियन्-चर्च् इत्येतम् अनुसरन् पेशिट्टा (सरलं) इति भिन्नं बैबल् अनुसरन्। पोर्चुगीयाः जनाः इदं धर्मविरोधः इति मन्यन्ते स्म।
१५९९ तमे वर्षे (धार्मिकपरिषदः) डयाम्पर् (Diamper) इत्यस्य सिनड् (Synod) इत्यस्य अनन्तरं ते तं समुदायं ल्याटिन्-संस्काराः स्वीकर्तुं बलात्कृतवन्तः। सिरियन्-क्रैस्त-पुस्तकानि दग्धानि आसन्, किंवदन्तीः सूचयन्ति यत् केवलं सिरियाक्-बैबल् इत्यस्य एकः प्रतिलिपिः एव रक्षितः इति। १६५३ तमे वर्षे सिरियन्-क्रैस्त-जनानाम् एकः वर्गः स्वप्राचीनसंस्कारेः संरक्षणार्थं कूनन्-क्रास्-शपथं स्वीकृतवन्तः। ततः अयं समुदायः रोम् इत्यनेन सम्बद्धेन सिरो-मलबार्-चर्च् इत्यनेन, स्वतन्त्रेण जैकोबैट्-सिरियन् इत्यनेन, मुख्यतया सिरियन्-मलंकारा-चर्च् इत्यनेन च विभक्तः अभवत्। एतत् चित्रं 1806 तमे वर्षे मलंकारा-चर्च् इत्यस्मात् डा. बुकानन् इत्यस्मै दानरूपेण दत्तस्य केम्ब्रिज्-विश्वविद्यालये संरक्षितस्य सिरियाक्-बैबल् इत्यस्य अस्ति।

देवी भागवती १६७३ तमे वर्षे मार्सेल्-नगरं प्रति आनीयते स्म, देव-भंगात् रक्षितुम्। तिस्वाडी-नगरस्य वार्षिकयात्रया इयं घटना स्मर्यते। हिन्दुजनाः पोर्चुगीयान् जनान् गोवा-प्रदेशं ग्रहीतुं साहाय्यम् अकुर्वन् आसन्। मूलतः तेषाम् उपचारः उत्तमः आसीत्। विधि-भेदः १५४० तमे वर्षे आरभ्य, आधिकारिकरूपेण १९१० तमे वर्षे एव समाप्तः। यतोपि १८ शताब्देः अनन्तरं सः शिथिलः अभवत्। पियर्सन् इत्येषः उल्लिखति यत् १५४० तमात् वर्षात् आरभ्य, प्राचीन-गोवा, बार्देस्, ततः साल्सेट् इत्येतेषु स्थानेषु धर्मान्तरणस्य प्रोत्साहनाय सर्वाणि मन्दिराणि नष्टानि अभवन् इति। अधिकांशाः हिन्दु-संस्काराः निषिद्धानि आसन्, यथा विवाहः, दाहसंस्कारः च। व्याकुलाः ब्राह्मणाः देवान् रक्षयित्वा, तान् पोर्चुगीय-प्रदेशात् बहिः एव नीतवन्तः । अतः पोण्डा-क्षेत्रे अनेकानि महतीयानि मन्दिराणि सन्ति। पोर्चुगीयैः जनैः एतत् केवलं सहिष्णुतायां १८ शताब्द्यां प्राप्तम्।
उपराजः जोवो सल्दान्हा (Joao Saldanha) १७२९ तमे वर्षे अवदत् यत् गोवाराज्यस्य (तत्कालीनं) विनाशः वाणिज्यस्य अभावेन अभवत् इति, यतः हिन्दू-मुसल्मान-वणिजः पवित्रकार्यालयं भीत्या पश्यन्ति स्म। मन्दिरस्य जालपुटात् प्राप्तं चित्रं गोवा-राज्यस्य मार्सेल-नगरस्य श्री-भगवती-हल्डोङ्करिन्-देवस्थानस्य अस्ति।

१६८३ तमे वर्षे, सम्भाजिनः सैनिकाः पुरातनगोवाराज्यस्य द्वारं प्राप्तवन्तः, यत् पतनावस्थायां दृश्यते स्म। परन्तु मराठानाम् पृष्ठभागस्य उपरि मुघलानां समकालाक्रमणेन सः निर्ह्वयितुं बलात्कृतः अभवत्। पश्चात्, १७३९ तमे वर्षे, चिमन्जी अप्पा इत्ययं वर्षद्वयानां तीव्रस्य आक्रमणस्य अनन्तरं मुम्बै-प्रदेशात् पोर्चुगीयान् जनान् निष्कासितवान्, यस्य परिणामेन वसायि-नगरं गृहीतम्। चिमन्जी पराजितान् पोर्चुगीयान् जनान् सम्मानेन गन्तुं प्रादात्। पोर्चुगीयाः जनाः मुम्बै-नगरस्य प्राचीनमण्डपेश्वरमन्दिरं चर्च्-रूपेण परिवर्त्य मौण्ट् पोयन्सर् (Mount Poinsar) इति पुनर्नामकरणं कृतवन्तः। मराठाः तत् पुनः शिवमन्दिररूपेण पर्यवर्तयन्। पश्चात् आङ्ग्लाः पार्श्वे चर्च् निर्मितवन्तः। एतत् दहिसर्/पोइन्सर् इत्यत्र लोकप्रियं ऐ. सि. चर्च् अस्ति। मराठाः अनेकानि विशालानि मधुराणि च चर्च्-घण्टाः गृहीतवन्तः, तान् च हिन्दुमन्दिरेषु समर्पयन्। ते अद्यापि द्रष्टुं शक्यन्ते। अस्मिन् रेड्डिट्-चित्रे प्रसिद्धायां भीमाशङ्कर-मन्दिरे पोर्चुगीयाः घण्टाः दृश्यन्ते।

पोर्चुगीयाः जनाः १५३५ तमे वर्षे गुजरातस्य सुल्तानात् मुम्बै-नगरस्य सप्तद्वीपान् अपहृतवन्तः। यदा इङ्ग्लैण्ड्-देशस्य चार्ल्स्-द्वितीयः (Charles II) १६६२ तमे वर्षे ब्रगान्ज़ा-नगरस्य क्याथरिन् (Catherine) इत्येतया सह विवाहं कृतवान्, तदा “बोम् बाहिया” (गुड् बे) इति नाम्ना ख्याताः एते द्वीपाः तस्याः वरदक्षिणायाः भागस्य रूपेण आङ्ग्लानां कृते स्थानान्तरिताः अभवन्। पोर्चुगीयाः जनाः १७३९ तमे वर्षे मराठैः पराजितं यावत् वसाय् इत्यादीन् समीपस्थान् प्रदेशान् धारयन्ति स्म। आङ्ग्लाः १७८० तमे वर्षे मराठातः एताः गृहीतवन्तः। माहिम्-नगरस्य सेण्ट्-मैकल्स्, बान्द्रा-नगरस्य मौण्ट्-मेरी इत्यादयः पोर्चुगीय-युगस्य मुम्बै-नगरस्य बहवः चर्च्-विशेषाः अद्यापि लोकप्रियाः सन्ति।
रायल्-कलेक्शन्-ट्रस्ट् इत्यस्य चित्रे बाँम्बे-नगरस्य पुरातनं आङ्ग्लदुर्गं दृश्यते।

पोर्चुगीयाः जनाः पूर्वस्यां दिशि अवलेह्यद्रव्यव्यापारं (मसालादिद्रव्यव्यापारं) नियन्त्रयितुं प्रयतन्ते स्म। ते उपस्कराणाम् व्यापारात् धनेन अरब्-अश्वान् आयातं कृतवन्तः। एताः भारतस्य राज्ञाभिः लोभाः आसन्।
सा. श. १६ तमे शतके, पोर्चुगीयाः जनाः डेक्कन्-सल्तानस्य अपेक्षया हिन्दू-विजयनगर-साम्राज्यस्य मित्राणि आसन्। अतः ते विजयनगरं प्रति अश्वान् प्रत्यर्पितवन्तः, परन्तु गोवा-प्रदेशात् तान् आनेतुं सल्तान्-इत्येतान् अपृच्छन्। विजयनगरसाम्राज्यस्य कानिचन उत्तमानि वृत्तान्तानि डोमिङ्गो पेस् (Domingo Paes) इत्यादिभिः पोर्चुगीय-अश्वव्यापारिभिः लिखितानि सन्ति। १५६५ तमे वर्षे विजयनगरस्य पतनानन्तरं अयं व्यापारः क्षीणः अभवत्। पादरीवर्गः अपि अविश्वासिनां कृते अश्वानाम् विक्रयणं न कर्तुं पीडनं कृतवन्तः। १८ तमं शतकं यावत्, पोर्चुगीयाः जनाः उपस्कराणां अश्वानां च एकाधिकारं नष्टवन्तः। भारते तेषां वैभवदिनानि तेभ्यः पश्चात् आसन्, गोवा-राज्यं च क्षीणं प्राप्नोत्। सारा वेल्च् (Sarah Welch) इत्यस्य विकिमीडिया चित्रं हम्पी-नगरस्य विठ्ठल-मन्दिरस्य आधारस्य अस्ति, यत्र विदेशीय-वणिजः विजयनगरं प्रति अश्वान् आनयन्तः दृश्यन्ते।

आलू-फलानां उत्पत्तिः दक्षिणामेरिकादेशे अभवत्, तानि च १७ शताब्द्याः आरम्भे पोर्चुगीयैः जनैः भारतं प्रविष्टानि। ते तंबाकूम्, अनानसम्, पपायम्, मक्कां, मधुर-आलूफलं, काजूफलं, रक्त-मरीचिकां च परिचयीकृतवन्तः। तेषां ग्राफ़्टिङ्ग्-तन्त्रैः प्रसिद्धं आल्फ़ोन्सो-सहितं नूतनाः आम्रफलप्रकाराः उत्पद्युः। गार्सिया डे ओर्टा (Garcia De Orta) नामकः प्रसिद्धः वैद्यः भारतीयसस्यानां, खनिजानां, देशीयरोगाणां च औषधीयगुणानाम् विषये एकं ऐतिहासिकं पुस्तकं (१५६१ तमे वर्षे प्रकाशितम्) अलिखत्। दुर्भाग्यतया, तस्य यहुदी-परिवर्तितः परिवारः गोवा-न्यायाधिकरणस्य पीडितः आसीत्। तस्य भगिनी अग्निना मृता। ओर्टा इत्यस्य शरीरं निष्कास्य दग्धं च। ओर्टा इदानीं पोर्चुगल्-देशे नायकरूपेण प्रशंसिता अस्ति। storytrails.com इत्यतः चित्रं लिस्बन्-नगरे तस्य प्रतिमायाः अस्ति।

जेसुयिट्-जनाः १५५६ तमे वर्षे गोवाराज्ये एशिया-महाद्वीपस्य प्रथमं मुद्रणालयं परिचयीकृवन्तः, यूरोप्-देशात् बहिः चतुर्थं मुद्रणयन्त्रम्। पत्रिकाः वैज्ञानिकप्रेरणाम् न प्रददाति स्म। १५५६ तः १६७९ पर्यन्तं मुद्रितासु चत्वारिंशत्सु ग्रन्थासु ३७ धार्मिकग्रन्थाः आसन्। यथा यथा तेषां धार्मिक-उत्साहः वर्धितः, तेषां व्यापार-प्रभावः च न्यूनीभूतः, वणिजः पलायिताः, गोवा-राज्यं च क्षीणं प्राप्नोत्। १६८३ तमे वर्षे जेसुयिट्स् इत्यस्य मुद्रणालयस्य परिसमाप्तिः अभवत्। गोवाराज्ये पुनः १८२१ तमवर्षपर्यन्तं मुद्रणस्य सुविधा नासीत्। पोर्चुगल्-देशः एव औद्योगिकक्रान्तिं विलम्बेन प्राप्नोत्। अतः गोवा-राज्यं ब्रिटिश्-भारतस्य अपेक्षया बहु दरिद्रम् आसीत्। अनेन १९०० तमस्य दशकस्य आरम्भे बहवः गोवा-देशीयाः मुम्बै-नगरं अन्यनगराणि च प्रति प्रवासं कृतवन्तः। पोर्चुगीयः तानाशाहः सालाजार् (Salazar) इत्येषः स्वस्य शासनकाले (१९३२ तमात् वर्षात् आरभ्य) गोवाराज्ये खनन-परियोजनाः आरब्धवान्, परन्तु क्षीणं न रुद्धवान्।
सेरेण्डिपिटी आर्ट्स् (Serendipity Arts) इत्यस्य प्रतिमा गोवाराज्यस्य सेण्ट् पाल्स् महाविद्यालयस्य अवशेषः अस्ति, यत्र प्रथमं मुद्रणालयं स्थापितम् आसीत्।

पोर्चुगीय-भाषायां ‘कास्टा’ इत्यस्य अर्थः ‘वंशः’ इति अस्ति। रक्तस्य ‘शुद्धतायाः’ आधारेण जाति-वर्गेषु वर्णनाय अस्य उपयोगः कृतः। पियर्सन् लिखति, “… परिचितं ऐबेरियन्-श्रेणीकरणं, पोर्चुगल्-देशे (रेनोस्) जन्मितैः आरभ्य, एशिया-देशे पोर्चुगीय-मातापितृभ्यः (कास्टिगोस् अथवा इण्डियाट्कोस्) एशिया-देशे पोर्चुगीय-भारतीयानां, अथवा पोर्चुगीय-आफ्रिकन्-मातापितृणां (क्रमशः मेस्टिगोस् तथा मुलाटोस्) जन्मितानां कृते अवरोहणम्।” सः अपि वदति यत्, “एतस्मात् श्रेण्याः बहिः, तस्य अधः च, देशीयाः क्रैस्त-जनाः आसन्, परन्तु कास्टिगोस्, मेस्टिगोस् च इत्येते अपि अभिजातवर्गेण पर्याप्तेन शङ्कया परिगणिताः आसन्” इति। पोर्चुगीयानां जनानाम् आगमनात् पूर्वमेव जाति-वर्णस्य हिन्दू-व्यवस्था प्रचलिता प्राचीना च आसीत्। अतः तस्य कृते जातिः इति पदं किमर्थं प्रयुक्तम् इति अवगन्तुं कठिनम् अस्ति। विकिमीडिया-चित्रं मेक्सिको-देशस्य एकस्याः चित्रकलायाः अस्ति यस्मिन् कास्टा-व्यवस्थायाः १६ जातीयवर्गाः चित्रिताः सन्ति।