பிரஜாபதி தக்ஷனின் 27 மகள்களை (நக்ஷத்திரங்களை) சந்திரன் மணந்தார். சந்திரன் ஒவ்வொரு இரவும் ஒரு நட்சத்திரத்துடனஂ செனஂறு இருபஂபார்
இந்தக் கதைகள் இரண்டு வானியல் உண்மைகளைக் குறிக்கிறது. இரவு வானம் 27 நட்சத்திரங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, முதலாவதாக அந்தப் பகுதியில் உள்ள முக்கிய நட்சத்திரத்தின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டுள்ளது.
சந்திரன் ஒவ்வொரு 24 மணி நேரத்திலும் வானத்தின் 13.3 டிகிரி பயணிக்கிறது., இது சந்திரன் அதே நட்சத்திரத்திற்குத் திரும்ப எடுக்கும் நாட்களின் எண்ணிக்கையால் அளவிடப்படுகிறது, தோராயமாக 27 நாட்கள்.
இரண்டாவதாக, இது நட்சத்திர மாதத்தைக் குறிக்கிறது
நக்ஷத்திரங்களின் பெயர்கள் சில பழமையான வானியல் நூல்களில் — வேதாங்க ஜோதிஷம் & சூரிய சித்தாந்தத்தில் ஒரே மாதிரியாக உள்ளன. இந்தக் கருத்து பழமையானது மற்றும் 28 சந்திர மாளிகைகள் பற்றிய சீனக் கருத்தைப் போன்றது.
கிரேக்கர்கள் & மெசொப்பொத்தேமியர்களுக்கு நேரடியான சமமான விளககம் ஒன்றுமஂ இல்லை.
படம் 27 நட்சத்திரங்களின் விக்கிமீடியா படம்.

ரோகிணி நட்சத்திரம் சந்திரனின் நீள்வட்டப் பாதையிலிருந்து 5 டிகிரிக்குள் உள்ளது (பூமியிலிருந்து பார்க்கும்போது சந்திரன் எடுக்கும் வெளிப்படையான பாதை). இதன் விளைவாக, சந்திரன் வேறு எந்த நட்சத்திரத்தையும் விட ரோகிணியின் முன் அடிக்கடி வருகிறது. இது புராணங்களில் சந்திரன் தனது மற்ற மனைவிகள் மீதான அன்பின் அளவைவிட ரோகிணியின் மீது கொண்டிருந்த அதிகப்படியான அன்பாக விளக்கப்படுகிறது. அவரது மற்ற மனைவிகள் தங்கள் தந்தை தக்ஷனிடம் புகார் செய்தனர், பின்னர் அவர் சந்திரனை சபித்தார். பண்டைய இந்தியர்கள் இந்த வானியல் வடிவத்தைக் கவனித்து, இந்தக் கதையின் மூலம் தகவல்களை குறியாக்கம் செய்தனர்.
இந்த சிற்பம் சந்திரன் மற்றும் ரோகிணியின் சிற்பம், விக்கிமீடியா

ரோகிணியுடன் அதிக நேரம் செலவிட்டதாலும், தனது மற்ற 26 மகள்களைப் புறக்கணித்ததாலும் தக்ஷன் சந்திரனை இறக்கச் சபித்தார். சந்திரன் உதவிக்காக சிவனிடம் ஓடினார். சிவனோ, தக்ஷனின் சாபம் நிலைத்திருக்கும் என்றார் ஆனால் அதன் தாக்கத்தைக் குறைத்தார். அவர் சந்திரனை படிப்படியாக தேய்ந்து ஒரு அமாவாசைக்கு (இறப்பு) மறையச் செய்து, பின்னர் மீண்டும் படிப்படியாக வளர்ந்து பௌரஂணமியனஂறு (முழு நிலவு அனஂறு) உயிர் பெறச் செய்தார் . இந்த ஸ்கந்த புராணக் கதை, தோராயமாக 30 நாட்களான (சந்திரன் அதே பளபளப்பான நிலைக்குத் திரும்பும்போது) சைனோதிக் மாதத்தைப் பற்றியது.
இந்து சந்திர-சூரிய நாட்காட்டிகள் ஒரு மாதத்தின் இந்த வரையறையைப் பின்பற்றுகின்றன. ஒவ்வொரு மாதமும் முழு நிலவு அல்லது அமாவாசை வருகையின் போது சூரியன் காணப்படும் நட்சத்திர விண்மீனின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டுள்ளது. கர்நாடகா, மகாராஷ்டிரா மற்றும் தெலுங்கு மாநிலங்கள் அமாவாசை முதல் அமாவாசை வரை ஒரு மாதத்தைக் குறிக்கும் அமாந்தா நாட்காட்டியைப் பின்பற்றுகின்றன. சைத்ர மாதத்தின் முதல் அமாவாசை நாள் புத்தாண்டு, அதாவது குடி பத்வா & உகாதி. வட மாநிலங்கள் ஒரு மாதத்தின் பூர்ணிமாந்த வரையறையைப் பின்பற்றுகின்றன (முழு நிலவு முதல் முழு நிலவு வரை). அங்கு புத்தாண்டு சைத்ர மாதத்தின் முதல் முழு நிலவு நாளில் – ஹோலிக்குப் பிறகு வரும் நாளில் வருகிறது.
கேரளா, தமிழ்நாடு, பஞ்சாப் மற்றும் கிழக்குப் பகுதிகள் சூரிய நாட்காட்டியைப் பின்பற்றுகின்றன, அங்கு புத்தாண்டு வைசாகி மாதத்தின் முதல் நாளில் வருகிறது, மேஷ சங்கராந்தியுடன் சூரியன் மேஷ ராசியில் நுழையும் போது (பொதுவாக ஏப்ரல் 14) புத்தாண்டு பிறக்கிறது.
சிவன் சந்திரசேகரராக இந்தக் கதையை படம்பிடிப்பது படத்தில் உள்ளது.

மார்க்கண்டேய புராணம், சப்தரிஷிகளை விட்டு மனைவிகள் வெளியேறி ஒரு விண்மீனை எவ்வாறு உருவாக்கினார்கள் என்பதை விவரிக்கிறது.
சப்தரிஷிகள் ஒரு ஹோமத்தை நடத்தினார்கள். ஹோமத்தின் போது, அக்னியின் மனைவி ஸ்வாஹாவானவள் சப்தரிஷிகளின் பத்னிகளின் வேஷத்தில் அக்னியை மயக்கினார்.ஆனால் வசிஷ்டரின் மனைவி அருந்ததி தூய்மையானவர் ஸ்வாஹாவினால் அவள் வடிவத்தை எடுக்கமுடியவில்லை , மறஂற ஆறு ரிஷிமனைவிகளின் வடிவத்தை எடுத்து அக்னியை மயக்கினார். அக்னிக்கும் ரிஷிமனைவிகளுக்கும் இடையே கள்ள காதல் இருப்பதாக மக்கள் தவறாக புகார் கூறினர். இந்தக் குற்றச்சாட்டால் ரிஷிகளின் மனைவிகள் வெட்கப்பட்டனர். அநஂத ஆறு மனைவிகளும் சப்தரிஷிகளை விட்டு (உர்சா மேஜர்/ பெரிய டிப்பர், (பெரிய கரடி விண்மீன் கூட்டம்) தனித்தனியாக ஆறு சகோதரிகளாக மாறினர் – கிருத்திகா (பிளீயட்ஸ் விண்மீன் கூட்டம்). பண்டைய கிரேக்கர்களும் ஏழு சகோதரிகளைப் பற்றி இணையான ஆனால் வேறுபட்ட கதையைக் கூறுவர்
படம்: ஸ்வாஹாவுடன் அக்னி, விக்கிமீடியா

ஸ்வாஹாவால் வசிஷ்டரின் மனைவியான அருந்ததியைப் போல நடிக்க முடியவில்லை, அவளுடைய தூய்மை காரணமாக. எனவே, அருந்ததி தனது கணவருடன் உர்சா மேஜர் விண்மீன் தொகுப்பில் இரட்டை நட்சத்திரமான மிசார்-அல்கோரை உருவாக்கினார். அவள் நல்லொழுக்கத்தின் உருவகமாகவே இருக்கிறாள்.
பாரம்பரிய இந்திய திருமண விழாக்களில், வேத பண்டிதர் புதுமணத் தம்பதிகளுக்கு வானத்தில் அருந்ததி நட்சத்திரத்தைக் காட்டுகிறார். பெரும்பாலான இரட்டை நட்சத்திர அமைப்புகளில், ஒரு நட்சத்திரம் நிலையானது, மற்றொன்று அதைச் சுற்றி வருகிறது. வசிஷ்டரும் அருந்ததியும் ஒரே திசைவில் சுழல்கிறார்கள் – இது இரு கூட்டாளிகளின் பரஸ்பர முக்கியத்துவத்தைக் குறிக்கிறது. திருமணத்தைப் பற்றிய அழகான பாடத்தை உருவாக்க நமது முன்னோர்கள் ஒரு வானியல் நிகழ்வைப் பயன்படுத்தினர்.
அருந்ததியைப் பார்க்கும் தம்பதியினரின் திருமணப் படம்

விஷ்ணு புராணம் இளவரசர் துருவனின் கதையை விவரிக்கிறது. துருவனின் தந்தை தனது மற்றொரு மனைவி சுருசியின் செல்வாக்கின் காரணமாக துருவனின் தாயார் ராணி சுனிதியைப் புறக்கணித்தார். ஒரு நாள், துருவன் தனது தந்தையின் மடியில் அமர முயன்றார். ஆனால் , துருவன் அந்த இடத்திற்கு தகுதியற்றவர் என்று கூறி மாற்றாந்தாய் , துருவனை ஒதுக்கித் தள்ளினார். இதனால் துருவன் வேதனைப்பட்டார். துருவனின் தாயார் விஷ்ணுவை அணுகச் சொன்னார். பூமியில் துருவன் தனது இடத்தைத் தேடி விஷ்ணுவிடம் தவம் செய்தார். விஷ்ணு அவருக்கு முன் தோன்றி ஒரு வரத்தை வழங்கியபோது, அவர் பகவானைப் புகழ்ந்து தான் திருப்தி அடைந்ததாகக் கூறினார். விஷ்ணு துருவனை வானத்தில் ஒரு அசையா நட்சத்திரமாக மாற்றினார், மேலும் அனைத்து வான உடல்களையும் துருவனின் பிரதக்ஷிணத்தில் செல்லச் செய்தார்.
இன்று, வடக்கு அரைக்கோளத்தில் போலாரிஸ் என்று அழைக்கப்படும் ஒப்பீட்டளவில் பிரகாசமான துருவ நட்சத்திரம் உள்ளது, அதை நாம் துருவன் என்று குறிப்பிடுகிறோம். நீண்ட வெளிப்பாடு புகைப்படம் எடுத்தல், பல மணிநேரங்களில் போலாரிஸைச் சுற்றி வான உடல்கள் எடுக்கும் செறிவான பாதைகளைக் காட்டுகிறது. துருவன் கிட்டத்தட்ட அசையாமல், சுழற்சியின் மையமாக உறுதியாக இடத்தில் இருக்கிறார்.
துருவன் மற்றும் விஷ்ணுவின் ராஜா ரவிவர்மா ஓவியம்.

புராணங்கள் கூறஂறுபஂபடி, விந்தியர்கள் உயரத்தில் இமயமலையுடன் போட்டியிட முயன்றனர். அது சூரியனைத் தடுக்கத் தொடங்கியது. மக்கள் விந்தியர்களின் குருவான அகஸ்தியரை அழைத்தனர். அகஸ்திய விந்தியரிடம், தான் தெற்கே சென்று வருவதாகவும், தான் திரும்பி வரும் வரை சாஷ்டாங்கமாக ,அதே நிலையிலஂ, இருக்க வேண்டும் என்றும் கூறினார். அவர் ஒருபோதும் திரும்பி வராததால், விந்தியர்கள் அசையாமல் இருந்தனர், வளரவில்லை.
சிலர் இதை வேத கலாச்சாரத்தைப் பரப்புவதற்காக அகஸ்திய தெற்கே சென்ற கதை என்று விளக்குகிறார்கள். பாரம்பரியமாக அவர் தமிழ் மொழியை உருவாக்கிய பெருமைக்குரியவர்.
2வது பிரகாசமான நட்சத்திரமான கனோபஸ், இந்தியாவில் அகஸ்தியர் என்று அழைக்கப்படுகிறது. முன்னோடி நிகழ்வு காரணமாக, பண்டைய காலங்களில் இந்தியாவில் இது தெரியவில்லை. இது வட இந்தியாவில் கிமு 3000 இல் மட்டுமே தெரியும் என்று கணக்கிடப்படுகிறது.
மூலம்: கே.டி. அபயங்கர், “நாட்டுப்புறவியல் & வானியல்: அகஸ்தியர், ஒரு முனிவர் மற்றும் ஒரு நட்சத்திரம்”
அகஸ்திய முனிவரின் விக்கிமீடியா படம்

சமுத்திர மந்தனத்தின் போது, ஸ்வர்பானு எனும் அரக்கன் ஒரு தேவராக மாறுவேடமிட்டு அமிர்தத்தை உட்கொண்டார். சூரியனும் சந்திரனும் ஸ்வர்பானுவை அடையாளம் கண்டு விஷ்ணுவிடம் சுட்டிக்காட்டினர். கோபமடைந்த விஷ்ணு ஸ்வர்பானுவின் தலையை வெட்டினார். இருப்பினும், அவர் ஏற்கனவே அமிர்தத்தை உட்கொண்டதால், துண்டிக்கப்பட்ட தலை ராகுவாக அழியாமல் இருந்தது, தலை இல்லாத உடல் கேதுவாக மாறியது. இதனால் ராகுவும் கேதுவும் அவ்வப்போது கோபம் கொண்டு பழிவாங்கும் நோக்குடன் , சூரியனையும் சந்திரனையும் விழுங்க முயற்சி செய்கிறார்கள், இதனால் சூரிய மற்றும் சந்திர கிரகணம் ஏற்படுகிறது.
நவக்கிரகத் தொகுப்பில் சூரியன் மற்றும் சந்திரன் மற்றும் சூரிய மண்டலத்தின் ஐந்து கிரகங்கள் அடங்கும் – பூமியைத் தவிர்த்து சனி வழியாக புதன். நட்சத்திரங்களை மையமாகக் கொண்ட ஆரம்பகால வேத ஜோதிடம்.
ராகு மற்றும் கேது இரண்டு “இருண்ட” அல்லது “நிழல்” கிரகங்கள் (தமோக்கிரகம் அல்லது சாயக்கிரகம்) இந்தியாவிற்கு தனித்துவமானது. ராகு சூரியனையோ அல்லது சந்திரனையோ விழுங்குவதன் மூலம் கிரகணங்களை ஏற்படுத்துகிறார். வால் நட்சத்திரங்கள் அல்லது விண்கற்கள், தீய சகுனங்களாகக் கற்பனை செய்யப்படும் பிரகாசமான மின்னல்கள் ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடும் ஆரம்பகால இந்திய நூல்களில் கேது குறிப்பிடப்படுகிறார்.
நவக்கிரகங்கள் மக்களின் வாழ்க்கையை நேரடியாகப் பாதிக்கின்றன என்று நம்பப்படுகிறது, மேலும் அவை கி.பி 5 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து இந்து கோவில்களில் தெய்வீக உருவங்களாக செதுக்கப்பட்டுள்ளன.
மூலம்: https://www.britannica.com/topic/navagraha
பட உரிமை: பாகவதக் கதை

சனி சூரியனைச் சுற்றி வர 30 ஆண்டுகள் ஆகும், இது மெதுவாக நகரும் கிரகம். ‘சனைஸ்சர’ என்றால் மெதுவாக நகரஂபவரஂ. சனி மெதுவாக ஆனால் உறுதியாக இருக்கிறார். பிரசாதங்களால் அவரை ஏமாற்ற முடியாது. ஒருவரின் கர்மாவை அடிப்படையாகக் கொண்டு மட்டுமே அவர் அருளை வழங்குகிறார்.
சனி சூரியன் மற்றும் அவரது இளைய மனைவி சாயாவின் மகன். சனியின் ஒன்றுவிட்ட சகோதரர்கள் யமா, யாமி மற்றும் அஸ்வினிகள். சனி தனது குடும்பத்துடன் இறுக்கமான உறவைக் கொண்டுள்ளார். ஒரு சண்டையில், அவர் தனது காலில் காயம் ஏற்பட்டு மெதுவாக நகரத் தொடங்கினார். ஆனால் அவர் சிவனை சாந்தி செய்து நவக்கிரகங்களில் மிகவும் சக்திவாய்ந்தவராக இருக்கும் வரத்தைப் பெற்றார். ஒரு குழந்தையாக தனது தோற்றத்திற்காக அவதூறுகளை அனுபவித்த அவர், வெளிப்படையானதற்கும் வெகுமதிகளுக்கும் அப்பால் பார்க்க.விரும்பினார், மேலும் அவர்களின் கர்மாவை மட்டுமே அடிப்படையாகக் கொண்டு மக்களுக்கு வெகுமதி அளிக்க விரும்பினார். சனி சேத சதி என்பது ஒவ்வொரு நபரின் வாழ்க்கையிலும் சவால்களைக் கொண்டுவரும் 7.5 வருட காலம். இது கர்ம சுத்திகரிப்பு காலமாகவும் உள்ளது.
மூலம்: https://www.rudraastro.com/blogs/astrology/the-story-of-the-nine-planets-or-the-navgrahas
மஹாராஷ்டிராவில் உள்ள சனி ஷிங்னாபூரில் திறந்தவெளியில் சனி பகவான் கடவுள் இருப்பது படம்.

சூரியனைச் சுற்றி வரும் குரு கிரகத்தின் சுழற்சி தோராயமாக 12 ஆண்டுகள் ஆகும். கும்பமேளா நான்கு புனித தலங்களில் (ஹரித்வார், உஜ்ஜைன், நாசிக், பிரயாகராஜ்) 12 வருட சுழற்சியில் கொண்டாடப்படுகிறது. ஒவ்வொரு கும்பமேளாவும் சூரியன், சந்திரன் மற்றும் வியாழனின் தனித்துவமான வானியல் நிலைகளைக் குறிக்கிறது.
வியாழன் குரு அல்லது பிரஹஸ்பதி என்று அழைக்கப்படுகிறது, அவர் தேவர்களின் ஆசிரியர். எனவே, இது அறிவு மற்றும் ஈர்ப்பு விசையுடன் தொடர்புடையது. குரு என்பது எடையையும் குறிக்கிறது, ஈர்ப்பு விசைக்கான சமஸ்கிருத வார்த்தை ‘குருத்வாகர்ஷன்’. சமஸ்கிருத வார்த்தையின் மூலம்
‘ப்ரு’ பெரியதைக் குறிக்கிறது. எனவே ஜோதிடத்தில், குரு பரந்த மனப்பான்மை கொண்டவர் மற்றும் நன்மை செய்பவர்.
மூலம்: https://www.britannica.com/topic/Kumbh-Mela

சூரியன் மறைவதற்கு அல்லது சூரிய உதயத்திற்கு சற்று முன்பு வீனஸ் கிரகம் அதன் உச்சபட்ச பிரகாசத்தை அடைகிறது. எனவே இது மாலை அல்லது காலை நட்சத்திரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது அழகுடன் தொடர்புடையது. ரோமானியர்கள் இதை காதல் மற்றும் அழகின் தெய்வமான வீனஸ் என்று அழைத்தனர். அதன் பிரகாசம் காரணமாக, இது பயணிகளை வழிநடத்தும் ஒரு வான உடல்.
சுக்ரா ஞானத்தின் எஜமானர். மிருத-சஞ்சீவனி (இறந்தவர்களை உயிர்ப்பித்தல்) மற்றும் நிதிசாரத்தில் (அரசியல்) போதனைகளில் தேர்ச்சி பெற்றதற்காக அவர் மதிக்கப்படுகிறார். சுக்ரா ஒரு வழக்கத்திற்கு மாறான பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்து, தனது சிறந்த புலமை இருந்தபோதிலும் அசுரர்களுடன் சேர்ந்தார். வாமன அவதாரக் கதையில், விஷ்ணு வாமன வடிவில் வருவதாக சுக்ராச்சாரியார் உணர்ந்து, மன்னர் பாலியை எச்சரிக்கிறார்.
சுக்ராச்சாரியார் அசுரர்களுக்கு சரியான பாதையை சுட்டிக்காட்டுவதில் ஒருபோதும் பின்வாங்கவில்லை. சுக்ராச்சாரியார் எப்போதும் தனது எதிரிகளை நியாயமாக நடத்தினார். தேவர்களின் குருவான பிரஹஸ்பதி (வியாழன்) மற்றும் அவரது மாணவர்களுடன் அவர் நடத்திய சண்டைகள் பற்றிய பல கதைகளை புராணங்கள் கூறுகின்றன. இதனால், ஜோதிடத்தின்படி சுக்ரன் வாழ்க்கையில் நல்ல உறவுகள், அழகு மற்றும் வளத்தைக் கொண்டுவருகிறார்.
மூலம்: அயல்நாட்டு இந்திய கலை
பட உரிமை: ஒடிசா மாநில அருங்காட்சியகம்

கீதையின் 10 ஆம் அத்தியாயம், வசனம் 35, “மாசானாம் மார்க-ஷிர்ஷோ அஹம் ரிதூனாம் குசுமாகரஹ்” என்று கூறுகிறது.
(மாதங்களில் நான் மார்கஷீர்ஷம் (மாரஂகழி), பருவங்களில் நான் வசந்தம், இது பூக்களை உற்பத்தி செய்கிறது).
மார்கஷீர்ஷம் , தமிழில் மார்கழி மற்றும் பிற மொழிகளில் அக்ரஹாயணம் அல்லது அகன் அல்லது வேறு வேறு மொழிகள், நவம்பர் பிற்பகுதியில் – ஜனவரி நடுப்பகுதியில் வருகிறது. பாரம்பரிய நாட்காட்டிகளில் இது ஒன்பதாவது மாதமாகும். இது முக்கிய அறுவடை மாதமாக இருப்பதாலோ அல்லது கீதை அந்த மாதத்தில் வழங்கப்பட்டதாலோ இது மங்களகரமானதாகக் கருதப்படுகிறது. கிருஷ்ணர் கீதையைப் பேசியபோது, அது வசந்த காலத்துடன் தொடர்புடையது என்றும் குளிர்காலத்துடன் அல்ல என்றும் சிலர் வாதிடுகின்றனர். ஏனெனில் அவர் மார்கஷீர்ஷா மற்றும் வசந்த காலத்தை ஒரே வரியில் குறிப்பிடுகிறார். பூமியின் ப்ரோக்ரெஷன் காரணமாக சந்திர-சூரிய நாட்காட்டி மாறி இருகஂகலாமஂ, நழுவி இருகஂகலாமஂ, அதுபோல, அப்போது வசந்த காலம் இருந்தது, இப்போது குளிர்காலம் இருகஂகிறது

மூலம்: https://www.holy-bhagavad-gita.org/chapter/10/verse/35/

புனித சந்திர நாட்காட்டியில் மார்கழி மாதத்தில் புனித திருப்பாவை (முக்கியமாக கிருஷ்ணருக்கு) திருப்பதி தெருக்களில் ஓதப்படுவதைப் படம் காட்டுகிறது.