সন্ন্যাসী বিদ্রোহ ১৭৭০ থেকে ১৮২০ সালের মধ্যে সংগটিত হয়েছিল। এটি ছিল ব্রিটিশদের বিরুদ্ধে প্রথম সংগঠিত প্রতিরোধ আন্দোলনগুলোর মধ্যে অন্যতম। এই বিদ্রোহের নেতৃত্বে ছিলেন প্রধানত হিন্দু সন্ন্যাসী ও কিছু মুসলমান ফকির। এটি আজকের পশ্চিমবঙ্গ, বাংলাদেশ ও বিহারে সংগঠিত হয়েছিল। ১৭৭০ সালের বাংলার দুর্ভিক্ষের পর আরোপিত নিপীড়নমূলক করের বিরুদ্ধে তাঁরা প্রতিরোধ গড়ে তুলেছিল।
সন্ন্যাসী বিদ্রোহের সাংস্কৃতিক স্মৃতিকে রূপ দিয়েছিলেন বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় তাঁর উপন্যাসে। তাঁর রচিত ‘আনন্দমঠ’ (১৮৮২) এবং ‘দেবী চৌধুরানী’ (১৮৮৪) হলো দুটি ঐতিহাসিক উপন্যাস, যা সন্ন্যাসী বিদ্রোহকে নতুনভাবে চিত্রিত করে। ‘আনন্দমঠ’ উপন্যাসেই “বন্দে মাতরম” গানটির প্রচলন ঘটে, যা জাতীয়তাবাদীদের জন্য একটি উদ্দীপনামূলক স্লোগানে পরিণত হয় এবং পরে জাতীয় সঙ্গীত হিসেবেও গৃহীত হয়। ব্রিটানিকা থেকে নেওয়া ছবিটি বঙ্কিমচন্দ্রের।

ব্রিটিশরা ১৮৫৭ সালের বিদ্রোহকে প্রথম স্বাধীনতা যুদ্ধ বলে। একে ‘সিপাহী’ বিদ্রোহ বলা হয় (হিন্দি ‘সিপাহী’ – অর্থাৎ সৈনিক)। এটি ছিল ব্রিটিশ ভারতীয় সেনাবাহিনীর সৈন্যদের দ্বারা সংগঠিত একটি বিদ্রোহ। অথচ, প্রথম সিপাহী বিদ্রোহটি আসলে তার কয়েক দশক আগে, ১৮০৬ সালে তামিলনাড়ুর ভেলোরে ঘটেছিল। ব্রিটিশ সেনাবাহিনীর অধীনে থাকা ভারতীয় সৈন্যরা কম বেতনে অসন্তুষ্ট ছিল। তারা তাদের ধর্মীয় চিহ্নের উপর নিষেধাজ্ঞা, দাড়ি কামানো, গোঁফ ছাঁটা এবং ব্রিটিশ ধাঁচের পাগড়ি পরার বাধ্যবাধকতাও অপছন্দ করত। টিপু সুল্তানের সন্তানদের ভেলোর দুর্গে রাখা হয়েছিল এবং এটি সিপাহীদের অনুপ্রাণিত করেছিল। তারা দুর্গটি আক্রমণ করে, প্রায় ১৩০ জন ব্রিটিশ সৈন্যকে হত্যা করে এবং টিপুর পুত্রকে তাদের শাসক হিসেবে নিযুক্ত করে। কয়েক ঘণ্টার মধ্যেই অবশ্য নিকটবর্তী আর্কট থেকে আসা অতিরিক্ত সৈন্য দ্বারা বিদ্রোহটি দমন করা হয়। বেশ কয়েকজন সিপাহী নিহত হয়েছিল। তবে, আপত্তিকর নিয়মগুলোও প্রত্যাহার করা হয়েছিল।
ভেলোরের বিদ্রোহটি ব্রিটিশ রাজের ভারতীয় সৈন্যদের মধ্যে অসন্তোষ উস্কে দেওয়ার জন্য আদর্শ হয়ে ওঠে। এটি ১৮৫৭ সালের যুদ্ধে, প্রথম বিশ্বযুদ্ধের গদর (বিদ্রোহী) আন্দোলনে এবং দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধে নেতাজীর সেনাবাহিনী দ্বারা ব্যবহৃত হয়েছিল।
ছবিটি ভেলোর বিদ্রোহের স্মরণে ২০০৬ সালের একটি সম্পাদিত ডাকটিকিটের।

তামিল ‘পালায়াকারান’, তেলুগু ‘পালেগাদু’, কন্নড় ‘পালেগারা’ এবং মারাঠি ‘পালেগার’ নামগুলো স্থানীয় সর্দারদের বোঝায়। তারা দক্ষিণ ভারতের রাজা ও নবাবদের জন্য দুর্গম অঞ্চলগুলো শাসন করতেন। ব্রিটিশরা এই রাজ্যগুলোকে অধীনস্থ করার পর, এই সর্দারদের অধিকারও খর্ব করার চেষ্টা করেছিল এবং তাই তারা উচ্চ কর ব্যবস্থা প্রবর্তন করেছিল।
এরকম প্রায় ৮০ জন পলিগার ছিলেন, যাদের অধীনে ৩০,০০০ সৈন্য ছিল। ১৭৯০-এর দশকে তামিলনাড়ুর পলিগাররা প্রথম বিদ্রোহ করে, এরপর ১৮০০ সালে মালাবার ও দিন্দিগালের, ১৮০১-০৫ সালে অন্ধ্রপ্রদেশের এবং পুনরায় ১৮৪৬ সালে বিদ্রোহ সংগঠিত হয়। তামিলনাড়ুর বীরপান্ডিয়া কাটাবোম্মান এবং মারুদু পান্ডিয়ার ভাইয়েরা সবচেয়ে বিখ্যাত পলিগার নেতা। প্রখ্যাত অভিনেতা শিবাজি গণেশন ১৯৫৯ সালের একটি আন্তর্জাতিকভাবে প্রশংসিত তামিল চলচ্চিত্রে কাটাবোম্মানের চরিত্রে অভিনয় করেছিলেন।
ছবিটি আইএমডিবি ওয়েবসাইটে থাকা চলচ্চিত্রটির একটি রঙিন পোস্টার।
সূত্র : জেসি দুয়া, জেস্টোর-এ পলিগার্স বিষয়ক বিভিন্ন প্রবন্ধ

পাইকা বলতে উড়িষ্যার সামরিক শ্রেণীকে বোঝায়, যার উৎপত্তি ‘পদাতিকা’ অর্থাৎ পদাতিক বাহিনী থেকে। ব্রিটিশরা ১৮০৩ সালে রাজ্যটি দখল করে। রাজ্যের প্রধান স্থানীয় শাসক ছিলেন খুদ্রায়। তাঁর সেনাপতি, এবং এক প্রভাবশালী ব্যক্তিত্ব বক্সী বিদ্যাধর মহাপাত্র, পুরী ও তার আশেপাশের অঞ্চলে একটি অভিজাত বিদ্রোহকে কৃষক বিদ্রোহে রূপান্তরিত করেন। এই বিদ্রোহে ৭ বছর ধরে গেরিলা কৌশল ব্যবহার করা হয়। এটি কেবল একটি আকস্মিক বিস্ফোরণ ছিল না, ব্রিটিশদের বিতাড়িত করার জন্য একটি সুপরিকল্পিত সংগ্রাম ছিল।
বিদ্রোহীরা তাদের নিজস্ব অর্থনৈতিক ও প্রশাসনিক নীতিমালা সহ একটি বিকল্প সরকার গঠনের পরিকল্পনা করেছিল।
ছবিতে ২০১৮ সালে প্রধানমন্ত্রীকে পাইকা বিদ্রোহের স্মরণে একটি ডাকটিকিট প্রকাশ করতে দেখা যাচ্ছে।
সূত্র: https://magazines.odisha.gov.in/orissareview/2017/November/engpdf/27-31.pdf

ভেলু থাম্পি এক দুর্বল রাজা এবং দুর্নীতিগ্রস্ত সরকারি কর্মকর্তাদের বিরুদ্ধে জনগণের একটি মিছিলের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। রাজা তাঁর সততা স্বীকার করে তাঁকে প্রধানমন্ত্রী নিযুক্ত করেন। এরপর ভেলু থাম্পি সুদূরপ্রসারী সংস্কার প্রবর্তন করেন।
লর্ড ওয়েলেসলি ১৭৯৮ সালে অধীনতামূলক মিত্রতা প্রবর্তন করেন। একটি ভারতীয় রাজ্য নামমাত্র স্বাধীনতা বজায় রেখে ব্রিটিশদের আধিপত্য মেনে নিতে পারত। ব্রিটিশরা শাসকের তত্ত্বাবধানের জন্য একটি সামরিক দল এবং একজন রেসিডেন্ট নিযুক্ত করত। ব্রিটিশ শাসনের দ্রুত বিস্তারের জন্য এটিই দায়ী ছিল, বিশেষ করে যখন নিজাম এবং মারাঠা রাজ্যগুলো এটি মেনে নিয়েছিল।
ত্রাভাঙ্কোরের উপর ব্রিটিশদের দাবি রাজ্যের দুর্নীতিগ্রস্ত আমলাতন্ত্রকে উল্টে দেওয়ার জন্য করা দূরদর্শী প্রশাসনিক ও আর্থিক সংস্কারগুলোকে ব্যাহত করেছিল। জনপ্রিয় দেওয়ান তখন কুন্দারা ঘোষণা করেন, যা ব্রিটিশ শাসনের বিরুদ্ধে জনগণকে ঐক্যবদ্ধ হওয়ার আহ্বান জানায় এবং উচ্চ কর, সাংস্কৃতিক দমন ও ধর্মীয় স্বাধীনতার ক্ষতির বিরুদ্ধে সতর্ক করে। এটি জনগণকে উজ্জীবিত করে এবং কেরালার সমস্ত রাজপুত্রকে একত্রিত করে।
ছবিটি ভেলু থাম্পিকে নিয়ে লেখা অমর চিত্র কথা কমিক বইয়ের প্রচ্ছদ।
সূত্র: https://www.osmanian.com/2025/05/velu-thampis-revolt-18081809-courageous.html

ব্রিটিশরা স্বত্ববিলোপ নীতি চালু করেছিল, যার ফলে দত্তক পুত্রদের সিংহাসনের ওপর কোনো অধিকার থাকত না এবং রাজ্যটি স্বাভাবিকভাবেই ব্রিটিশদের অধীনে চলে যেত। চেন্নাম্মা ছিলেন উত্তর কর্ণাটকের একটি ছোট রাজ্য কিট্টুরের রানি। এই নীতির অধীনে ১৮২৪ সালে তিনি ব্রিটিশদের তাঁর রাজ্য দখল করতে দিতে অস্বীকার করেন। তিনি সাহসিকতার সাথে ব্রিটিশদের বিরুদ্ধে লড়াই করেছিলেন, কিন্তু সফল হতে পারেননি।
তিনি কর্ণাটকের একজন মহান নায়িকা; তাঁকে নিয়ে অসংখ্য লোকগান ও বই রয়েছে, তাঁর নামে স্টেডিয়াম ও জাহাজের নামকরণ করা হয়েছে এবং তাঁর মূর্তি সর্বত্র ছড়িয়ে আছে। দিল্লির সংসদ ভবনে তাঁর একটি মূর্তিওশহ রয়েছে। উইকিমিডিয়ার ছবিটি বেঙ্গালুরুর টাউনহলের কাছে রানির একটি মূর্তি, যা ফ্লিকার থেকে নেওয়া।
সূত্র: অর্চনা গারোদিয়া গুপ্তের, ‘উইমেন হু রুলড ইন্ডিয়া’

অহম বংশ বার্মার শান অঞ্চল থেকে এসে ত্রয়োদশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে আসামে তাদের শাসন প্রতিষ্ঠা করে। তারা স্থানীয় জনগোষ্ঠীর সাথে মিশে যায় এবং আজকের স্বতন্ত্র অসমীয়া সংস্কৃতি গঠনে বিশেষ অবদান রাখে। তারা ছয় শতাব্দী ধরে তাদের স্বাধীনতা বজায় রেখেছিল। তাদের সেনাপতি লাচিত বরফুকন অওরঙ্গজেবের বাহিনীকে টানা ১৭ বার পরাজিত করার জন্য বিখ্যাত। ব্রিটিশরা নিয়ন্ত্রণ লাভ করলে এই রাজবংশটি ক্রমশই ভেঙে যায়। তাদের অন্যতম রাজপুত্র গোমধর কোঁয়ার তাদের স্বাধীনতা রক্ষার জন্য শেষবারের মতো একটি দৃঢ় প্রচেষ্টা চালান।
চাইপাউ-এর উইকিমিডিয়ার ছবিটি অধহোম প্রতীকচিহ্নের একটি পুনর্নির্মাণ।
সূত্র: https://www.assams.info/answers/first-revolt-against-british-in-assam

১৮৫৫-১৮৫৬ সালের সাঁওতাল বিদ্রোহের নেতৃত্ব ছিলেন দুই ভাই, সিদো ও কানহু মুর্মু। ব্রিটিশদের মদতে মহাজন ও জমিদাররা তাদের পৈতৃক জমি কেড়ে নিচ্ছিল তাই তারা তাদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেন। সাঁওতালরা নিজেদের সরকার ঘোষণা করে এবং ‘শেষ রক্তবিন্দু পর্যন্ত লড়াই করার’ শপথ নেয়। এই বিদ্রোহ বর্তমান ঝাড়খণ্ড, বিহার এবং পশ্চিমবঙ্গ জুড়ে বিস্তৃত ছিল। ব্রিটিশদের প্রতিক্রিয়া ছিল নৃশংস; কিছু প্রাথমিক ক্ষয়ক্ষতির পর, তারা গোটা গ্রাম পুড়িয়ে দেয় এবং হাজার হাজার সাঁওতালকে হত্যা করে, যার মধ্যে বিদ্রোহী নেতারাও ছিলেন। তবে, এই দুঃসাহসিক সাঁওতাল বিদ্রোহ অন্যান্য আদিবাসী সম্প্রদায়কে ঔপনিবেশিক শাসনের বিরুদ্ধে প্রতিরোধ করতে অনুপ্রাণিত করেছিল। বিদ্রোহ দমনের জন্য ভাগলপুর এবং বীরভূম জেলার কিছু অংশ নিয়ে সাঁওতাল পরগনা গঠন করা হয়।
উইকিমিডিয়ার ছবিটি সিদো ও কানহু মুর্মুকে স্মরণ করে ২০০২ সালের একটি ডাকটিকিটের।
সূত্র: https://ncert.nic.in/textbook/pdf/hees104.pdf

পূর্ব ভারতে ব্রিটিশ শাসকরা ঝুম চাষকে নিরুৎসাহিত করেছিল, কঠোর বন আইন প্রণয়ন করেছিল এবং দালালরা বনজ পণ্যের ব্যবসা দখল করে নিয়েছিল। আদিবাসীরা একের পর এক বিদ্রোহে জেগে ওঠে – কোল (১৮৩১-৩২), সাঁওতাল (১৮৫৫-৫৬) এবং তারপর বীরসা মুন্ডার (১৮৯৫-০০) নেতৃত্বে সবচেয়ে দৃঢ় বিদ্রোহ, যার সমর্থন ছিল সকল উপজাতির মধ্যে। লোকেরা বলত তার অলৌকিক ক্ষমতা ছিল। বীরসা নিজেই ঘোষণা করেন যে ঈশ্বর তাকে তার জনগণকে রক্ষা করার জন্য নিযুক্ত করেছেন, এবং জনগণ তাকে ভগবান (ঈশ্বর) বলে ডাকতে শুরু করে। মিশনারি শিক্ষা থেকে উপকৃত হওয়া প্রথম আদিবাসীদের মধ্যে একজন হিসেবে তিনি পরে বৈষ্ণব ধর্ম গ্রহণ করেন এবং তার পবিত্রতা ও ধার্মিকতার প্রচার করেন। তিনি তার জনগণকে রাবণকে (ব্রিটিশ রাজ) বিতাড়িত করে তাদের গৌরব পুনরুদ্ধার করার জন্য আহ্বান জানান এবং রানী ভিক্টোরিয়াকে মন্দোদরী (রাবণের স্ত্রী) বলে উল্লেখ করেন। ১৯০০ সালে তিনি কলেরায় মারা যান এবং আন্দোলনটি স্তিমিত হয়ে যায়। তাঁর শিক্ষাকে অনুসরণকারীরা ‘বিরসাইত’ নামে সংরক্ষণ করেছিলেন, যাকে কেউ কেউ একটি নতুন ধর্মমত হিসেবে আখ্যা দেন। উইকিমিডিয়ার ছবিতে ১৮৯৫ সালে ব্রিটিশদের হেফাজতে থাকা বিরসাকে দেখানো হয়েছে।
উৎস: https://ncert.nic.in/textbook/pdf/hess204.pdf

প্রারম্ভিক ব্রিটিশ শাসনামলে বাংলায় কৃষক বিদ্রোহের ইতিহাস ছিল – সন্ন্যাসী বিদ্রোহ(১৭৭০-এর দশক) ও ফরায়েজি (১৮৩০-এর দশক) এর প্রাথমিক উদাহরণ। ব্রিটিশদের তুলা বস্ত্রশিল্পের জন্য নীল রঙের প্রয়োজন ছিল। বিশ্বব্যাপী বস্ত্রশিল্পের জন্য এটি ছিল সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য এবং উজ্জ্বল নীল রঙ। ব্রিটিশরা বাংলা ও বিহারের কৃষকদের তাই নীল চাষ করতে বাধ্য করেছিল। কৃষকদের শস্যের পরিবর্তে সেরা জমিতে নীল চাষ করতে হতো। তাদের কম দামও দেওয়া হতো।
নীল বিদ্রোহ নদীয়ায় অহিংসভাবে শুরু হলেও দ্রুত ছড়িয়ে পড়ে। সমাজের উচ্চবিত্তরাও এতে যোগ দেয়। এই বিষয় নিয়ে দীনবন্ধু মিত্রের নাটক ‘নীল দর্পণ’ আন্তর্জাতিকভাবে মনোযোগ আকর্ষণ করে। ব্রিটিশরা নীল আইন আনলেও শোষণ বিহারে স্থানান্তরিত হয়। বিহারের নীলচাষীদের দুর্দশা দেখে ১৯১৭ সালে চম্পারনে গান্ধীজি ভারতে প্রথম সত্যাগ্রহ আন্দোলনের জন্ম দেন। ভারতের স্বাধীনতায় নীলের একটি বড় ভূমিকা রয়েছে।
ছবিটি অ্যামাজনে উপলব্ধ ‘নীল দর্পণ’-এর প্রচ্ছদ, যেখানে লেখকের ছবি রয়েছে।
সূত্র: https://www.britannica.com/event/Indigo-Revolt

গুন্টুর জেলার দুটি ছোট্ট গ্রাম চিরালা ও পেরালার জনসংখ্যা ছিল ১৫,০০০ এবং রাজস্ব ছিল ৪০০০ টাকা। সরকার ১৯১৯ সালে ৪০,০০০ টাকা কর আদায়ের উদ্দেশ্যে গ্রাম দুটিকে পৌরসভায় পরিণত করে। দুগ্গিরালা গোপালকৃষ্ণাইয়ারের নেতৃত্বে জনগণ কর-বিরোধী আন্দোলন শুরু করে। তিনি ‘রাম দণ্ডু’ অর্থাত রামের সেনাবাহিনী নামক এক স্বেচ্ছাসেবক দল গঠন করেন।
গান্ধীজি কর এড়ানোর জন্য জনগণকে গ্রাম ছেড়ে অন্যত্র বসতি স্থাপনের নির্দেশ দেন। প্রায় ১৩,০০০ মানুষ গ্রাম ছেড়ে এগারো মাস একটি শিবিরে গিয়ে বাস করে। এই আন্দোলনটি আইনসভাকে রীতিমতো কাঁপিয়ে দিয়েছিল, কিন্তু গোপালকৃষ্ণাইয়া গ্রেপ্তার হওয়ার পর তা স্তিমিত হয়ে যায়। উইকিমিডিয়ার ছবিটি গোপালকৃষ্ণাইয়ার।
সূত্র: ভি নরসিংহ স্বামী, “অন্ধ্রপ্রদেশে স্বাধীনতা আন্দোলনের একটি পর্যালোচনা”

আরআরআর হলো আল্লুরি সীতারাম রাজু এবং কোমারাম ভীমের কীর্তিকলাপের একটি কাল্পনিক পুনর্কথন, যাঁরা আলাদাভাবে উপজাতীয় বিদ্রোহের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। সিনেমার মতো কিন্তু তাঁদের বাস্তবে কখনও দেখা হয়নি। সীতারাম রাজু ১৯২২-২৪ সালে রামপা বিদ্রোহের অংশ হিসেবে বিশাখাপত্তনম এলাকায় বিদ্রোহ করেছিলেন। ব্রিটিশরা অনিচ্ছাসত্ত্বেও তাঁর গেরিলা কৌশলকে মান্য করত।
ভীম ১৯৪০ সালে নিজামের বননীতির বিরুদ্ধে বাবাজেরি বিদ্রোহে গোন্ডদের সংগঠিত করেন, যার ফলে তেলেঙ্গানার জোডেঘাটে তাদের গণহত্যা সংগঠিত হয়। ছবিটি আরআরআর সিনেমার ‘নাটু’ গানের একটি অংশ, যা বিশ্বজুড়ে আলোড়ন সৃষ্টি করেছিল।
সূত্র: তেলেঙ্গা.৩৬০ ওয়েবসাইট; পিআইবি.গভ.ইন ওয়েবসাইট