ಬೃಹದಾರಣ್ಯಕ ಅಥವಾ ಮಹಾ ಅರಣ್ಯ ಬೋಧನೆಯು ಶುಕ್ಲ ಯಜುರ್ವೇದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಉಪನಿಷತ್ ಆಗಿದೆ.
ಇದು ಮಹಾನ್ ಉಪನಿಷತ್ತಿನ ಋಷಿ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಹಿಳಾ ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ಗಾರ್ಗಿ ಮತ್ತು ಮೈತ್ರೇಯಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಸಂವಾದಕರ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ದೆಹಲಿಯ ಎರಡು ಕಾಲೇಜುಗಳಿಗೆ ಈ ಮಹಿಳೆಯರ ಹೆಸರಿಡಲಾಗಿದೆ.
ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಉಪನಿಷತ್ ಆಗಿ, ಇದು ನಂತರ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಅನೇಕ ತಾತ್ವಿಕ ವಿಚಾರಗಳ ಆರಂಭವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಓಂಕಾರದ ಮಹತ್ವ ಇತ್ಯಾದಿ.
ಇದು ಜನಪ್ರಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ (ಶಾಂತಿ ಮಂತ್ರ) ಹೊಂದಿದೆ, “ಅಸತೋ ಮಾ ಸದ್ಗಮಯ ..” ಅಂದರೆ “ನಮ್ಮನ್ನು ಅವಾಸ್ತವದಿಂದ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಿರಿ, ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ಬೆಳಕಿನೆಡೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಿರಿ,
“ನಮ್ಮನ್ನು ಸಾವಿನಿಂದ ಅಮರತ್ವಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಿರಿ, ಶಾಂತಿ, ಶಾಂತಿ ನೆಲೆಸಲಿ.” ಇದು “ಅಹಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ಮಿ” ಎಂಬ ಮಹಾವಾಕ್ಯವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದೆ.
ಆದರೆ ಅದರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತಾತ್ವಿಕ ಕೊಡುಗೆಯೆಂದರೆ ‘ನೇತಿ ನೇತಿ’ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆ.
ವಿವೇಕಾನಂದರು, “ನಾವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಅದರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸೂಚಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು “ಸಚ್ಚಿದಾನಂದ” (ಅಸ್ತಿತ್ವ-ಜ್ಞಾನ-ಆನಂದ) ಎಂದು ಹೇಳುವಾಗ,
ನಾವು ವರ್ಣನಾತೀತವಾದ ಒಂದು ಅದೃಶ್ಯದ ತೀರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಅಷ್ಟೇ.
ಯಾವುದೇ ಕಲ್ಪನೆ, ಯಾವುದೇ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ವ್ಯರ್ಥ. ನೇತಿ, ನೇತಿ (“ಇದಲ್ಲ, ಅದಲ್ಲ”) ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಯೋಚಿಸುವುದು ಕೂಡ ಮಿತಿಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು.”
ಮೂಲ: ವಿವೇಕವಾಣಿ.ಕಾಮ್. neevselfinquiry.in ನ ಚಿತ್ರವು ಜನಕ ರಾಜನ ಕಣ್ಗಾವಲಿನಲ್ಲಿ ಗಾರ್ಗಿ ವಚನಕವಿ ಋಷಿ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯರ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಬೃಹದಾರಣ್ಯಕ ಅಥವಾ ಮಹಾ ಅರಣ್ಯ ಬೋಧನೆಯು ಶುಕ್ಲ ಯಜುರ್ವೇದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಉಪನಿಷತ್ ಆಗಿದೆ.
ಇದು ಮಹಾನ್ ಉಪನಿಷತ್ತಿನ ಋಷಿ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಹಿಳಾ ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ಗಾರ್ಗಿ ಮತ್ತು ಮೈತ್ರೇಯಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಸಂವಾದಕರ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ದೆಹಲಿಯ ಎರಡು ಕಾಲೇಜುಗಳಿಗೆ ಈ ಮಹಿಳೆಯರ ಹೆಸರಿಡಲಾಗಿದೆ.
ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಉಪನಿಷತ್ ಆಗಿ, ಇದು ನಂತರ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಅನೇಕ ತಾತ್ವಿಕ ವಿಚಾರಗಳ ಆರಂಭವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಓಂಕಾರದ ಮಹತ್ವ ಇತ್ಯಾದಿ.
ಇದು ಜನಪ್ರಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ (ಶಾಂತಿ ಮಂತ್ರ) ಹೊಂದಿದೆ, “ಅಸತೋ ಮಾ ಸದ್ಗಮಯ ..” ಅಂದರೆ “ನಮ್ಮನ್ನು ಅವಾಸ್ತವದಿಂದ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಿರಿ, ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ಬೆಳಕಿನೆಡೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಿರಿ,
“ನಮ್ಮನ್ನು ಸಾವಿನಿಂದ ಅಮರತ್ವಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಿರಿ, ಶಾಂತಿ, ಶಾಂತಿ ನೆಲೆಸಲಿ.” ಇದು “ಅಹಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ಮಿ” ಎಂಬ ಮಹಾವಾಕ್ಯವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದೆ.
ಆದರೆ ಅದರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತಾತ್ವಿಕ ಕೊಡುಗೆಯೆಂದರೆ ‘ನೇತಿ ನೇತಿ’ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆ.
ವಿವೇಕಾನಂದರು, “ನಾವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಅದರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸೂಚಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು “ಸಚ್ಚಿದಾನಂದ” (ಅಸ್ತಿತ್ವ-ಜ್ಞಾನ-ಆನಂದ) ಎಂದು ಹೇಳುವಾಗ,
ನಾವು ವರ್ಣನಾತೀತವಾದ ಒಂದು ಅದೃಶ್ಯದ ತೀರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಅಷ್ಟೇ.
ಯಾವುದೇ ಕಲ್ಪನೆ, ಯಾವುದೇ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ವ್ಯರ್ಥ. ನೇತಿ, ನೇತಿ (“ಇದಲ್ಲ, ಅದಲ್ಲ”) ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಯೋಚಿಸುವುದು ಕೂಡ ಮಿತಿಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು.”
ಮೂಲ: ವಿವೇಕವಾಣಿ.ಕಾಮ್. neevselfinquiry.in ನ ಚಿತ್ರವು ಜನಕ ರಾಜನ ಕಣ್ಗಾವಲಿನಲ್ಲಿ ಗಾರ್ಗಿ ವಚನಕವಿ ಋಷಿ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯರ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
