প্রত্যেক পাণ্ডবের ঔরসে দ্রৌপদীর গর্ভে একটি করে পুত্রসন্তান জন্মগ্রহণ করে — যুধিষ্ঠিরের পুত্র প্রতিবিন্ধ্য, ভীমের পুত্র সুতসোম, অর্জুনের পুত্র শ্রুতকর্মা, নকুলের পুত্র শতানীক এবং সহদেবের পুত্র শ্রুতসেন। তাঁরা উপপাণ্ডব নামে পরিচিত এবং তাঁদের বীর যোদ্ধা রূপে বর্ণনা করা হয়। কুরুক্ষেত্র যুদ্ধের শেষে, মৃত্যুর পূর্বে, দুর্যোধন দ্রোণপুত্র অশ্বত্থামাকে সেনাপতি নিযুক্ত করেন। প্রতিহিংসাপরায়ণ অশ্বত্থামা দেখেন একটি পেঁচা রাতের অন্ধকারে নিদ্রিত পক্ষীকুলকে হত্যা করছে। সেই দেখে তিনি তাঁর দুই সহযোদ্ধা (গুরু কৃপাচার্য্য ও নারায়ণী সেনাদের প্রধান কৃতবর্মা)-কে নিয়ে রাতের অন্ধকারে নিদ্রাচ্ছন্ন পাণ্ডব শিবির আক্রমণ করে উপস্থিত সকলকে হত্যা করে তাঁদের পরাজয়ের প্রতিশোধ নেওয়ার সিদ্ধান্ত নেন। শিবিরে প্রবেশ করে নিরস্ত্র নিদ্রিত যোদ্ধাদের হত্যা করেন অশ্বত্থামা, আর শিবিরদ্বার রক্ষা করেন বাকি দুইজন। এই আক্রমণে সকল উপপাণ্ডব এবং দ্রৌপদীর ভাই ধৃষ্টদ্যুম্ন নিহত হন। তখন পাণ্ডবগণ, দ্রৌপদী এবং শ্রীকৃষ্ণ শিবিরে উপস্থিত ছিলেন না। দ্রৌপদীর পক্ষে এটি ছিল সবচেয়ে হৃদয়বিদারক ঘটনা।
লোককথা অনুসারে, দ্রৌপদীর ও যুধিষ্ঠিরের সুতনু নামে একটি কন্যাসন্তান ছিল। তিনি শ্রীকৃষ্ণ ও সত্যভামার পুত্র স্বরভানুকে বিবাহ করেছিলেন।

উইকিমিডিয়া থেকে প্রাপ্ত ছবিটি রাজা রবি বর্মা কর্তৃক অঙ্কিত দ্রৌপদী এবং পাঁচ পাণ্ডবের একটি চিত্র।

নিদ্রিত উপপাণ্ডবদের হত্যা করে অশ্বত্থামা পলায়ন করেন; শ্রীকৃষ্ণ ও পাণ্ডবগণ তাঁর পশ্চাদ্ধাবন করেন। অশ্বত্থামা ও অর্জুন একে অপরের উপর দিব্যাস্ত্র ‘ব্রহ্মশির’ নিক্ষেপ করেন। সমগ্র জগত ধ্বংসের মুখে পতিত হতে চলেছে দেখে ব্যাসদেব ও নারদ তাঁদের অস্ত্র প্রত্যাহার করতে অনুরোধ করেন। অর্জুন আত্মরক্ষার্থে অস্ত্র প্রয়োগ করেছিলেন, তিনি অস্ত্র প্রত্যাহার করেন। অশ্বত্থামার নিক্ষিপ্ত বিদ্বেষপূর্ণ অস্ত্র অর্জুনপুত্র অভিমন্যুর বিধবা পত্নী উত্তরার গর্ভস্থ সন্তানকে হত্যা করে। শ্রীকৃষ্ণ তাঁর ভাগিনেয়র সন্তান এই মৃত শিশুটিকে পুনরুজ্জীবিত করেন।

এই নৃশংস কাণ্ডের শাস্তিস্বরূপ অশ্বত্থামাকে তাঁর মস্তকাভরণ মণি সমর্পণ করতে হয়েছিল। শ্রীকৃষ্ণ তাঁকে অভিশাপ দিয়েছিলেন যে তিনি কুষ্ঠরোগে আক্রান্ত হয়ে তিন সহস্র বৎসর একাকী অভিশপ্ত অমর জীবন অতিবাহিত করবেন। কৃপাচার্য্য ও কৃতবর্মা সেই কালের নিয়মানুসারে তাঁদের উর্ধ্বতন সেনাপতির আদেশ পালনে বাধ্য ছিলেন, তাই তাঁদের কোন শাস্তির উল্লেখ পাওয়া যায় না।

অভিমন্যুর পুত্র এই পুনরুজ্জীবিত শিশুটি হলেন যুধিষ্ঠিরের উত্তরসূরী পরীক্ষিত। তাঁর ষাট বছরের শাসনকালে তিনি রাজ্যের সুখ সমৃদ্ধি এনেছিলেন। অথর্ববেদ রাজা পরীক্ষিতকে তাঁর রাজ্যেপরিচালনা এবং বৈদিক সংস্কৃতিকে সুশৃঙ্খলিত করার জন্য ভুয়সী প্রশংসা করে।

উইকিমিডিয়া থেকে গৃহীত উপরের চিত্রটি কাশ্মীরি শিল্পধারায় অঙ্কিত উনবিংশ শতকের এক অজানা শিল্পীর চিত্রকর্ম। এখানে পরীক্ষিত ও শ্রীবিষ্ণুকে দেখানো হয়েছে।

জন্মেজয় ছিলেন পরীক্ষিতের পুত্র ও উত্তরসূরী এবং অর্জুনের প্রপৌত্র। মহাভারতের অনুক্রমণিকা (আদিপর্বের প্রথম অধ্যায়) অনুযায়ী রাজা জন্মেজয় সর্পসত্র (সর্পযজ্ঞ) করেছিলেন। এক অভিশাপের ফলে তাঁর পিতা পরীক্ষিতের সর্পদংশনে মৃত্যু হয়। তার প্রতিশোধ নিতে জন্মেজয় এই সর্পসত্র করেন।
যজ্ঞস্থলে ব্যাসদেবের শিষ্য বৈশম্পায়ণ তাঁর গুরুর কাছে শেখা মহাকাব্যটি শুনিয়েছিলেন। সেই সময় এই কাহিনী উগ্রশ্রবা সৌতী শুনেছিলেন। তিনি পরবর্তী সময়ে (আধুনিক লক্ষ্ণৌয়ের নিকট অবস্থিত) নৈমিষারণ্য বনে ঋষি শৌনকের দ্বাদশ বর্ষব্যাপী যজ্ঞে মহাকাব্যটি আবৃত্তি করেছিলেন। উগ্রশ্রবা কথিত মহাভারতের সংস্করণটিই আধুনিক যুগে প্রচলিত।
সমালোচনামূলক সংস্করণে এই আখ্যানটি সাধারণত বাদ দেওয়া হয়, তবে মহাভারতের প্রচারণার এই পরম্পরা গ্রহণ করা হয়।
উইকিমিডিয়া থেকে সংগৃহীত চিত্রে একটি সর্পসত্র প্রদর্শিত হয়েছে। চিত্রটি ১৯২০ সালে এক অজানা শিল্পীর আঁকা।

মগধের অধিপতি পরাক্রমশালী রাজা জরাসন্ধকে বধ করতে শ্রীকৃষ্ণ ভীমকে সাহায্য করেছিলেন। একলব্য ছিলেন জরাসন্ধের মিত্র। জরাসন্ধের মৃত্যুর পর তিনি দ্বারকা আক্রমণ করেন। এই যুদ্ধে শ্রীকৃষ্ণ একলব্যকে বধ করেন।

এর পরে যুধিষ্ঠির রাজসূয় যজ্ঞ করেন এবং সেখানে একলব্যের পুত্র কেতুমানকে নিমন্ত্রণ করেন। কেতুমান কুরুক্ষেত্র যুদ্ধে কৌরবপক্ষে যুদ্ধ করেছিলেন এবং ভীমের হাতে নিহত হন।

মহাভারতের উদ্যোগ পর্বে এবং দ্রোণ পর্বে একলব্যের মৃত্যুর কথা উল্লেখ করা হয়েছে। দ্রোণ পর্বে কৃষ্ণ স্বয়ং অর্জুনকে বলেন যে তিনি পাণ্ডবদের উপকারের জন্য একলব্যকে হত্যা করেছিলেন।
উৎস: কে এম গাঙ্গুলি কৃত মহাভারতের ইংরেজি অনুবাদ

পাণ্ডবপুত্রদের মধ্যে সর্বকনিষ্ঠ অভিমন্যু ছিলেন সুভদ্রা ও অর্জুনের পুত্র। যুদ্ধের ত্রয়োদশ দিনে, তিনি দুর্ভেদ্য চক্রব্যূহ ভেদ করে যুদ্ধে অসীম শৌর্যের প্রদর্শন করেন। যুদ্ধের নিয়ম ভঙ্গ করে সাতজন কৌরব মহারথী – দ্রোণাচার্য্য, কর্ণ, কৃপাচার্য্য, দুর্যোধন, দুঃশাসন, শকুনি, ও অশ্বত্থামা তাঁকে একযোগে আক্রমণ করেন। সেই অবস্থাতেও তাঁকে তাঁরা পর্যুদস্ত করতে পারেন নি। তাঁরা তাঁর ধনুক, তূণ, রথ, বর্ম চর্ম সবকিছু নষ্ট করে দেন। অস্ত্রহীন অভিমন্যুর মস্তকে গদার আঘাত করে দুঃশাসনের পুত্র তাঁকে বধ করেন। কিছুদিনের মধ্যে দ্রৌপদীর জ্যেষ্ঠপুত্র প্রতিবিন্ধ্য দুঃশাসনের পুত্রকে বধ করেন।

মহাভারতে উল্লিখিত আছে যুদ্ধের ত্রয়োদশ দিবসে কোশলরাজ বৃহদ্বলকে অভিমন্যু হত্যা করেছিলেন। পরবর্তী পুরাণগুলি ইঙ্গিত করে যে বৃহদ্বল ছিলেন রামের ইক্ষ্বাকু বংশের শেষ বংশধর। কালিদাসের অমর গ্রন্থ ‘রঘুবংশ’ থেকে আমরা জানি যে অন্যান্য অনেক মহান পরিবারের ন্যায়, শেষদিকে রামের বংশের অধঃপতন হয়েছিল।

উইকিমিডিয়া থেকে প্রাপ্ত প্রতাপ মল্লিকের আঁকা এই চিত্র হল অভিমন্যুর সবচেয়ে বিখ্যাত চিত্র।

রাজকুমার লক্ষ্মণের সঙ্গে তাঁর পিতা দুর্যোধনের চারিত্রিক বৈশিষ্ট্যের কোনো মিল ছিল না। অভিমন্যুর হাতে তিনি বীরের মৃত্যু বরণ করেন। পুরাণে উল্লিখিত আছে যে তাঁর এক যমজ বোন লক্ষ্মণা ছিলেন। মহাভারতে দুর্যোধনের স্ত্রীর নামোল্লেখ নেই, শুধু উল্লিখিত হয়েছে যে তাঁকে অপহরণ করে এনে দুর্যোধনের সঙ্গে তাঁর বিবাহ দেওয়া হয়েছিল। পরবর্তীকালের গ্রন্থে তাঁর নাম পাওয়া যায় ভানুমতী। কিছু লোককথায়, কুরু পরিবারের শত্রুতা শেষ করার জন্য তিনি কুরুক্ষেত্র যুদ্ধের পরে অর্জুনকে বিবাহ করেন। জনপ্রিয় লোককাহিনী ভানুমতির দুর্ভাগ্যের কথা বলে – ইচ্ছার বিরুদ্ধে তাঁর প্রথম বিবাহ, যুদ্ধে তাঁর স্বামী ও পুত্রের মৃত্যু এবং তাঁকে যিনি অবীরা করেছিলেন সেই শত্রুকেই বিবাহ করা। একজন নারী প্রতিকূলতার সম্মুখীন হয়ে কীভাবে তাঁর পরিবারকে একত্রিত রাখেন, ভানুমতী তার প্রতীক। একটি জনপ্রিয় হিন্দি প্রবাদ হল, “कहीं की ईंट, कहीं का रोड़ा, भानुमति ने कुनबा जोड़ा” অর্থাৎ,
“কোথাও একটি ইঁট, কোথাও বাধা, ভানুমতী (সবকিছু নিয়েই) বংশকে জুড়ে দিয়েছিলেন।” ভিন্নধর্মী উপাদান দিয়ে ভানুমতী একটি পরিবার তৈরি করেছিলেন।

উইকিমিডিয়া থেকে প্রাপ্ত ছবিটি রাজা রবি বর্মার আঁকা। এখানে অভিমন্যু লক্ষ্মণকে হত্যা করার দৃশ্য চিত্রিত হয়েছে।

মহাভারতে দুর্যোধনের কন্যা লক্ষ্মণার (মতান্তরে লক্ষণা) উল্লেখ নেই। কিন্তু মহাকাব্যের সংযোজন হরিবংশে এবং ভাগবতে তাঁর কাহিনী আছে। শাম্ব ছিলেন কৃষ্ণ ও জাম্ববতীর পুত্র। লক্ষ্মণার স্বয়ম্বরের কথা শুনে, শাম্ব হস্তিনাপুরে গিয়ে তাঁকে বলপূর্বক অপহরণ করেন। দুর্যোধন শাম্বকে বন্দী করেন কিন্তু কৃষ্ণ তাঁকে উদ্ধার করেন এবং পুত্র ও পুত্রবধূকে সসম্মানে দ্বারকায় নিয়ে যান। শাম্ব ও লক্ষ্মণার দশটি পুত্র ছিল।
শাম্ব ছিলেন সুপুরুষ, দুষ্টবুদ্ধিসম্পন্ন এবং ব্যাভিচারী। কৃষ্ণ তাকে কুষ্ঠরোগের অভিশাপ দিয়েছিলেন। আরোগ্যের অভিপ্রায়ে মিত্রবনে চন্দ্রভাগা নদীতীরে শাম্বপুরে সূর্য মন্দির স্থাপন করে শাম্ব দীর্ঘ দ্বাদশ বৎসর সূর্যের পূজা করেছিলেন। কিছু বিশেষজ্ঞের মতে এই সূর্য মন্দির মুলতানে অবস্থিত ছিল যা মধ্যযুগে ধ্বংস হয়ে যায়। মতান্তরে এটি ওড়িশায় অবস্থিত, এবং পৌষের শুক্লা দশমী তিথিতে সেখানে শাম্বদশমীতে সূর্য পূজা এখনও অনুষ্ঠিত হয়।
উপরের চিত্রটিতে হায়দ্রাবাদ জাদুঘরে রক্ষিত খৃষ্টীয় চতুর্থ শতকের একটি প্যানেল প্রদর্শিত হয়েছে। শাম্ব (ডান দিক থেকে দ্বিতীয়) এবং অন্যান্য বৃষ্ণি (যাদব) বীরদের চিত্রিত করা হয়েছে।
সূত্র: https://www.wisdomlib.org/hinduism/compilation/puranic-encyclopaedia/d/doc241914.html

পাণ্ডবসন্তানদের মধ্যে জ্যেষ্ঠ ঘটোৎকচ ছিলেন ভীম ও হিড়িম্বার পুত্র। জতুগৃহ দহনের পর ব্রাহ্মণের বেশে পঞ্চপাণ্ডব ও কুন্তী যখন বনবাসে ছিলেন তখন ভীম রাক্ষস হিড়িম্বকে হত্যা করেছিলেন। হিড়িম্বর বোন হিড়িম্বার সঙ্গে তাঁর বিবাহ হয়।
ঘটোৎকচ ছিলেন মায়াবী ক্ষমতা সম্পন্ন একজন মহান যোদ্ধা। রাক্ষস হবার ফলে তিনি রাতে প্রায় অজেয় ছিলেন। কুরুক্ষেত্রে চতুর্দশ দিনে সূর্যাস্তের পরেও যুদ্ধ চলতে থাকে। সেই সময় ঘটোৎকচ অকাতরে কৌরবসৈন্য নিধন করতে থাকেন। অবশেষে অনন্যোপায় হয়ে কর্ণ তাঁর একঘ্নী বাসবী শক্তি ব্যবহার করে তাঁকে হত্যা করেন। দেবরাজ ইন্দ্র (অপর নাম শক্র) এই একক ব্যবহারের শক্রায়ুধ (= শক্র + আয়ুধ) কর্ণকে দিয়েছিলেন। কর্ণ এটি অর্জুনের উপর ব্যবহার করতে চেয়েছিলেন, কিন্তু এই অস্ত্র ঘটোৎকচের উপর ব্যবহার করতে বাধ্য হন। মৃত্যুর পূর্বে ঘটোৎকচ আকাশে উঠে তাঁর দেহ বিশালাকার করে কৌরব সৈন্যবাহিনীর উপর পতিত হন এবং এক অক্ষৌহিণী কৌরব সৈন্যকে পিষ্ট করেন। ঘটোৎকচের আত্মত্যাগ উদযাপন করে কৃষ্ণ বলেছিলেন যে ‘শক্রায়ুধ’ ব্যবহৃত হয়ে যাওয়ার ফলে অর্জুন নিশ্চিত মৃত্যু থেকে রক্ষা পেয়েছিলেন।

ঘটোৎকচ অনেক জনপ্রিয় লোককথার বিষয়বস্তু। তার একটি নিয়ে সুপারস্টার এনটি রামা রাও অভিনীত সুপারহিট তেলুগু/তামিল চলচ্চিত্র ‘মায়া বাজার’ (১৯৫৭) তৈরি হয়েছিল। উপরের ছবিটি এই চলচ্চিত্রের একটি পোস্টারের ছবি।

পাণ্ডবগণ একটি নিয়ম করেছিলেন যে দ্রৌপদী একেক বছর একেকজন পাণ্ডবের সঙ্গে থাকবেন এবং সেই সময় তাঁর কক্ষে অযাচিত ভাবে অন্য ভাইরা প্রবেশ করতে পারবেন না। একান্ত নিরুপায় হয়ে অর্জুন এই নিয়ম ভঙ্গ করায় তাঁকে বারো বছরের জন্য নির্বাসন দণ্ড ভোগ করতে হয়েছিল। নির্বাসনকালে তিনি নাগ রাজকন্যা উলূপী এবং মণিপুরের (মনলুরপুর) রাজকন্যা চিত্রাঙ্গদাকে বিয়ে করেছিলেন। চিত্রাঙ্গদার পুত্র বভ্রুবাহন মণিপুরের রাজা হয়েছিলেন।

কুরুক্ষেত্র যুদ্ধের পর, দেশে সার্বভৌম আধিপত্য বিস্তার করতে যুধিষ্ঠির অশ্বমেধ যজ্ঞ করেছিলেন। অর্জুন তাঁর সৈন্যবাহিনী নিয়ে অশ্বমেধের ঘোড়ার পিছনে পিছনে গমন করেন। নিয়মানুসারে অশ্বের গমনপথে যে সকল রাজ্য পড়বে তাদের হস্তিনাপুরের বশ্যতা স্বীকার করতে হবে। অশ্বের অবাধ গতি যে আটকাবে তাকে অর্জুনের সঙ্গে যুদ্ধ করতে হবে। ঘুরতে ঘুরতে ঘোড়া মনলুরপুর রাজ্যে প্রবেশ করল। পিতার বিরুদ্ধে লড়াই করতে অনিচ্ছুক বভ্রুবাহনকে যুদ্ধ করতে উৎসাহিত করেন উলূপী। উত্তেজিত বভ্রুবাহন তার পিতার সম্মুখে বীরত্ব প্রদর্শন করতে গিয়ে তাঁর সর্বশক্তি দিয়ে যুদ্ধ করেন ও যুদ্ধে নিরুৎসাহী অর্জুন তাঁর প্রবল আক্রমণে মরণাপন্ন হয়ে পড়েন। চিত্রাঙ্গদা এই যুদ্ধের জন্য উলূপীকে দোষারোপ করেন। উলূপী তখন জীবনদায়ী একটি রত্ন আনয়ন করে অর্জুনকে পুনরুজ্জীবিত করেন। তিনি অর্জুনকে বলেন যে ভীষ্মকে হত্যার প্রায়শ্চিত্তস্বরূপ এই পর্বটি অর্জুনের জীবনে প্রয়োজনীয় ছিল।

উইকিমিডিয়া থেকে প্রাপ্ত চিত্রটি একটি ফার্সি অনুবাদ থেকে গৃহীত। দেখা যাচ্ছে বভ্রুবাহন অর্জুনের নিকট আসছেন।

ব্যাসদেবের মহাভারত কর্ণের পারিবারিক জীবনের উল্লেখ করে। তাঁর পালকপিতা অধিরথের পছন্দ করা পাত্রীর সঙ্গে তাঁর বিবাহ হয় এবং তাঁর দুটি পুত্র বৃষসেন ও সুষেনের জন্মগ্রহণ করে।
কুরুক্ষেত্র যুদ্ধের সপ্তদশ দিবসে কর্ণ ও অর্জুনের চূড়ান্ত যুদ্ধের পূর্বে মহাবীর বৃষসেন অর্জুনের সঙ্গে সম্মুখ সমরে নিহত হয়েছিলেন। অর্জুনের দশটি বাণে বৃষসেনের ধনুক, বাহুদ্বয় এবং মস্তক ছিন্ন হয়ে যায়। অর্জুন কর্ণকে ব্যঙ্গ করেছিলেন যে কর্ণ তাঁর অনুপস্থিতিতে অভিমন্যুকে হত্যা করেছিলেন এবং তিনি তাঁর পুত্রকে রক্ষা করার সুযোগ পান নি। বৃষসেনকে তিনি কর্ণের সামনেই হত্যা করলেন, কিন্তু কর্ণ নিজ পুত্রকে রক্ষা করতে পারলেন না।

উইকিমিডিয়া থেকে গৃহীত চিত্রটি অষ্টাদশ শতকের বাসোলী অঙ্কনধারার একটি ক্ষুদ্রচিত্র। দ্রৌপদীর বস্ত্রহরণের এই চিত্রে বৃষসেন ডানদিক থেকে দ্বিতীয় স্থানে বসে আছেন।

কুরুক্ষেত্র যুদ্ধের ৩৬ বছর পর, দ্বারকায় যাদবদের মধ্যে গৃহবিবাদ শুরু হয়। যাদবগণ একবার সমুদ্রতীরে ভ্রমণের উদ্দেশ্যে গিয়েছিলেন। পানভোজনের পরে তাদের কলহ লড়াইয়ে পরিণত হয়। তাঁরা সাগরপাড়ে গজিয়ে ওঠা নলখাগড়া তুলে নেন এবং সেগুলি একেকটি মুষল হয়ে ওঠে। মুষলাঘাতে তাঁরা একে অপরকে হত্যা করেন। এক সামুদ্রিক জলোচ্ছ্বাসে দ্বারকানগরী ধ্বংস হয়ে যায়। কৃষ্ণ ও বলরাম সহ যাদব বংশের অধিকাংশ মানুষ মৃত্যুমুখে পতিত হন। যাঁরা বেঁচে ছিলেন তাঁদের উদ্ধার করতে অর্জুন এগিয়ে আসেন। হস্তিনাপুরে প্রত্যাবর্তনের পথে, পঞ্চনদ (পাঞ্জাব) অঞ্চলের ভ্রাম্যমাণ ডাকাতদলের হাত থেকে তাঁদের সকলকে তিনি রক্ষা করতে পারেননি। যাঁদের বাঁচাতে সক্ষম হন তাঁদের তিনি পুনর্বাসনের ব্যবস্থা করেন। কৃতবর্মার পুত্র মৃত্তিকাবতে, সাত্যকির পুত্র সরস্বতী নদীর তীরে এবং আরও কিছু স্থানে অন্যেরা প্রতিষ্ঠিত হন। অনিরুদ্ধ ও ঊষার পুত্র বজ্রকে ইন্দ্রপ্রস্থের রাজা করা হয়। অনিরুদ্ধ ছিলেন কৃষ্ণের জ্যেষ্ঠ পুত্র প্রদ্যুম্নের পুত্র। এইভাবে, অর্জুন কৃষ্ণের বংশকে বিলুপ্তির হাত থেকে রক্ষা করতে সক্ষম হন।
কুণালমেহরা৭-এর তোলা উইকিমিডিয়া থেকে প্রাপ্ত দ্বারকাধীশ মন্দিরের চিত্র, যা কিংবদন্তি অনুসারে বজ্র কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।

ব্যাসদেবের রচনায় বর্বরীকের কাহিনীর কোনও উল্লেখ নেই। এই কিংবদন্তিটি অধুনা রাজস্থানে খুবই জনপ্রিয়। বর্বরীক ছিলেন ঘটোৎকচ এবং রাজকুমারী মৌরবীর পুত্র। অজেয় বর্বরীক তাঁর মায়ের কাছে প্রতিজ্ঞাবদ্ধ ছিলেন যে তিনি সবসময় দুর্বল পক্ষে যোগদান করবেন। কিন্তু তিনি দুর্বল পক্ষের হয়ে যুদ্ধে অবতীর্ণ হলে, কিছুক্ষণ পরেই ভারসাম্য পাল্টে অপরপক্ষ দুর্বল হয়ে যাবে। সেক্ষেত্রে তখন তাঁকে প্রতিপক্ষের দলে যোগ দিতে হবে। এইরকম চলতে চলতে যুদ্ধের শেষে একমাত্র তিনিই বেঁচে থাকবেন!
এটি ঘটনা এড়াতে, শ্রীকৃষ্ণ বর্বরীককে অনুরোধ করেন তাঁর নিজের শিরশ্ছেদ করতে। সেই সঙ্গে তিনি তাঁকে একটি বর দিয়েছিলেন যে তিনি তাঁর কাটা মস্তক দিয়ে যুদ্ধ দেখতে পারবেন। কলিযুগে তিনি স্বয়ং শ্রীকৃষ্ণের নাম, শ্যামজি নামেও পরিচিত হবেন এবং তাঁর নিজস্ব রূপে পূজিত হবেন।
শ্রীকৃষ্ণ যে স্থানে বর্বরীকের মস্তক জলে ডুবিয়েছিলেন, লোককথা অনুসারে খাটু শ্যাম মন্দিরটি সেই স্থানে অবস্থিত। ঐতিহাসিকদের মতে, স্থানীয় কোন রাজা প্রথম এই মন্দিরটি একাদশ শতকের গোড়ার দিকে নির্মাণ করেছিলেন।

সূত্র: https://www.tourism.rajasthan.gov.in/khatu-shyam-temple.html