सांख्य और योग दर्शन में, पुरुष शुद्ध, अपरिवर्तनशील चेतना (आत्मा) का प्रतीक है और प्रकृति वह सृजनात्मक शक्ति है जो भौतिक ब्रह्मांड (प्रकृति) के निर्माण के लिए उत्तरदायी है। यही विचार आगे चलकर शिव-शक्ति की उस अवधारणा में भी प्रतिध्वनित होता है, जिससे हम भली-भाँति परिचित हैं।
वेदों के अनुसार, सर्वोच्च सत्ता (परमेश्वर) इस संसार की रचना ‘एक से अनेक’ होने की इच्छा वश करती है। । इस प्रकार, यह ब्रह्मांड उस सर्वोच्च सत्ता का ही ‘स्वरूप’ या रूपांतरण है। यहाँ इंद्र सर्वोच्च सत्ता का प्रतिनिधित्व करते हैं, जबकि वरुण ‘अ-सत्’ (भौतिक ब्रह्मांड) का प्रतीक हैं।
स्थूल रूप से यह पुरुष और प्रकृति की अवधारणा के अनुरूप है। वरुण अपनी माया की शक्ति से सर्वोच्च सत्ता के वास्तविक स्वरूप को आवृत कर देते हैं। इंद्र सृष्टि के सकारात्मक पहलू का प्रतिनिधित्व करते हैं और वरुण उसके नकारात्मक पहलू का, और ब्रह्मांड में संतुलन बनाए रखने के लिए दोनों का मिलकर काम करना आवश्यक है।
वेदों में इसका उल्लेख इंद्र-वरुण के संयुक्त सूक्तों (मंत्रों) में मिलता है। वेदों में वरुण को ‘असुर’ कहा गया है, जिसका अर्थ केवल ‘शक्तिशाली’ है। इस दृष्टि से वरुण को, अत्यंत स्थूल रूप में, एक नकारात्मक सिद्धान्त के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। बाद के पुराणों में, ‘असुर’ शब्द का अर्थ पूरी तरह से नकारात्मक (राक्षस या दुष्ट) हो गया।
सांख्य और योग दर्शन में, पुरुष शुद्ध, अपरिवर्तनशील चेतना (आत्मा) का प्रतीक है और प्रकृति वह सृजनात्मक शक्ति है जो भौतिक ब्रह्मांड (प्रकृति) के निर्माण के लिए उत्तरदायी है। यही विचार आगे चलकर शिव-शक्ति की उस अवधारणा में भी प्रतिध्वनित होता है, जिससे हम भली-भाँति परिचित हैं।
वेदों के अनुसार, सर्वोच्च सत्ता (परमेश्वर) इस संसार की रचना ‘एक से अनेक’ होने की इच्छा वश करती है। । इस प्रकार, यह ब्रह्मांड उस सर्वोच्च सत्ता का ही ‘स्वरूप’ या रूपांतरण है। यहाँ इंद्र सर्वोच्च सत्ता का प्रतिनिधित्व करते हैं, जबकि वरुण ‘अ-सत्’ (भौतिक ब्रह्मांड) का प्रतीक हैं।
स्थूल रूप से यह पुरुष और प्रकृति की अवधारणा के अनुरूप है। वरुण अपनी माया की शक्ति से सर्वोच्च सत्ता के वास्तविक स्वरूप को आवृत कर देते हैं। इंद्र सृष्टि के सकारात्मक पहलू का प्रतिनिधित्व करते हैं और वरुण उसके नकारात्मक पहलू का, और ब्रह्मांड में संतुलन बनाए रखने के लिए दोनों का मिलकर काम करना आवश्यक है।
वेदों में इसका उल्लेख इंद्र-वरुण के संयुक्त सूक्तों (मंत्रों) में मिलता है। वेदों में वरुण को ‘असुर’ कहा गया है, जिसका अर्थ केवल ‘शक्तिशाली’ है। इस दृष्टि से वरुण को, अत्यंत स्थूल रूप में, एक नकारात्मक सिद्धान्त के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। बाद के पुराणों में, ‘असुर’ शब्द का अर्थ पूरी तरह से नकारात्मक (राक्षस या दुष्ट) हो गया।
