నరసింహ మెహతా (15వ శతాబ్దం) గుజరాతీ భాషలో అత్యంత ప్రసిద్ధ కవి. నరసింహ తన జీవితంలో ఎక్కువ భాగం సౌరాష్ట్రలోని జునాగఢ్ నగరంలో గడిపారు. ఆయన కృష్ణుని పరమ భక్తుడు. నరసింహ రచించిన అనేక ప్రసిద్ధ గీతాలు వ్రజంలో కృష్ణుని జీవితం ఆధారంగా రచించబడ్డాయి.

ఆయన రచించిన “వైష్ణవజన తో తేనే రే కహీ” (అతడిని మాత్రమే వైష్ణవుడు అని పిలవాలి) అనే గీతం గాంధీకి అత్యంత ఇష్టమైనది. ఇది ఒక ధార్మిక వ్యక్తిని కరుణ, నైతిక సమగ్రత పరంగా నిర్వచిస్తుంది. గాంధీ దీనికి శాస్త్రాలతో సమానమైన ప్రామాణికత ఉందని భావించారు.

గుజరాత్‌లో నరసింహ మెహతాకు ఒక విశిష్టమైన స్థానం ఉంది. ఆయనను ఆ ప్రాంతపు అత్యంత ముఖ్యమైన సాధు-కవిగా, గుజరాతీ భాష యొక్క మొదటి ఆదికవిగా గౌరవిస్తారు. గుజరాతీ కవిత్వంలో ఒక ప్రతిష్టాత్మక పురస్కారానికి ఆయన పేరు పెట్టారు; సరస్సులు, రహదారులకు ఆయన పేరు పెట్టారు; మరియు గుజరాత్‌లోని ముఖ్య నగరాల్లో భక్తిగీతాలు పాడుతున్న భంగిమలలో ఆయన విగ్రహాలు కనిపిస్తాయి. ఈ చిత్రం నరసింహ మెహతా రచనలకు సంబంధించిన 17వ శతాబ్దపు చేతివ్రాత ప్రతి.

మూలం మరియు చిత్ర సౌజన్యం: గుజరాత్‌కు చెందిన నరసింహ మెహతా, రచన: నీలిమా శుక్లా – భట్

త్యాగరాజు 18వ శతాబ్దం చివరిలో, 19వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో జీవించారు. ఆయన తమిళనాడులోని తిరువారూరులో జన్మించారు మరియు ఆ పట్టణ దేవత పేరు మీదుగా ఆయనకు ఆ పేరు పెట్టారు. తరువాత ఆయన కుటుంబం సమీపంలోని తిరువయ్యారుకు తరలివెళ్లింది. చిన్నతనంలోనే త్యాగరాజు వీణ వాయించడం నేర్చుకున్నారు మరియు రామభక్తిలో కూడా దీక్ష పొందారు. ఆయన తన పదమూడవ ఏట తన మొదటి పాటను రచించారు. త్యాగరాజుకు సంగీతమే రాముడిని చేరే మార్గం. ఆయన రాముడిపై లెక్కలేనన్ని పాటలను రచించారు. ఆయన జీవితకాలంలో 24,000కు పైగా పాటలను రచించారని నమ్ముతారు, అయితే వాటిలో 700 మాత్రమే ఇప్పుడు అందుబాటులో ఉన్నాయి.

త్యాగరాజు సమాధి రోజున, కర్ణాటక సంగీత విద్వాంసులు మరియు సాధారణ ప్రజలు తిరువయ్యారులో సమావేశమై, కర్ణాటక సంగీతంలోని పంచరత్న కృతులను ఒక గొప్ప సామూహిక గానంలో ఆలపిస్తారు. ఇలాంటి ఉత్సవాలు భారతదేశంలోని ఇతర ప్రాంతాలలో మరియు అమెరికాలో కూడా నిర్వహిస్తారు.

త్యాగరాజును కర్ణాటక సంగీత త్రిమూర్తులలో అధిపతిగా పరిగణిస్తారు మరియు ఆయనను గురువుగా, దైవంగా పూజిస్తారు. బుధ గ్రహంలోని ఒక బిలానికి ఆయన పేరు పెట్టారు. కామన్వెల్త్ క్రీడల కోసం న్యూఢిల్లీలో నిర్మించిన త్యాగరాజ ఇండోర్ స్టేడియంకు ఆయన పేరు పెట్టారు.

ఆధారం: శ్రీ వివేకానంద ఆశ్రమం

చిత్రం: ది హిందూ పత్రిక నుండి త్యాగరాజ ఆరాధన.

సంత్ జ్ఞానేశ్వర్‌ను వార్కరీ ఉద్యమం యొక్క మొదటి సాధువుగా పరిగణిస్తారు. వార్కరీలు పండర్‌పూర్‌లోని విఠలను పూజిస్తారు. వార్కరీ అనే పేరుకు, పండర్‌పూర్‌కు వారి లేదా వార్షిక తీర్థయాత్రను చేపట్టేవారని అర్థం.

సంత్ జ్ఞానేశ్వర్ 13వ శతాబ్దం చివరలో కేవలం 21 సంవత్సరాలు మాత్రమే జీవించారు. ఆయన పూణే సమీపంలోని ఆళందిలో జన్మించారు మరియు ఆయన తండ్రి అప్పటికే ఒక భక్తుడైన సాధువు. వారి కుటుంబం నాథ్ సంప్రదాయంలోకి దీక్ష పొందింది. సంత్ జ్ఞానేశ్వర్ భగవద్గీతకు వ్యాఖ్యానమైన ‘జ్ఞానేశ్వరి’ని రచించారు. ఇది మరాఠీలో మొదటి సాహిత్య రచనగా పరిగణించబడుతుంది. ఆయన భక్తి కవితలను అభంగాలు అంటారు, ఇవి భక్తి యొక్క లోతైన వ్యక్తీకరణలు. ఉత్తరాదికి తీర్థయాత్ర చేసిన తర్వాత, సంత్ జ్ఞానేశ్వర్ కేవలం 21 సంవత్సరాల వయస్సులోనే స్వచ్ఛందంగా తన జీవితాన్ని విడిచిపెట్టి జీవసమాధిని పొందాలని నిర్ణయించుకున్నారు. ఆయన మహారాష్ట్ర యొక్క కవి-సాధువుల గొప్ప సంప్రదాయానికి నాంది పలికారు.

పండర్‌పూర్ యాత్రకు ప్రధాన ప్రారంభ స్థానం ఆళంది. సంత్ జ్ఞానేశ్వర్ వారి పదుకలను పల్లకిలో తీసుకువెళతారు. ఈ యాత్ర సుమారు 250 కిలోమీటర్ల పొడవు ఉండి, 21 రోజుల పాటు కొనసాగుతుంది.

ఈ చిత్రంలో మహేష్ లోంకర్ తీసిన ఆళంది పల్లకి ఉంది.

దామా దమ్ మస్త్ ఖలందర్‌ను మొదట అమీర్ ఖుస్రో రాశారని, దానిని బుల్లే షా మార్పులు చేసి ప్రాచుర్యంలోకి తెచ్చారని నమ్ముతారు.

బుల్లే షా 17వ శతాబ్దం చివరలో జన్మించారు. ఆయన కుటుంబాన్ని ప్రవక్త ముహమ్మద్ యొక్క ప్రత్యక్ష వారసులుగా పరిగణించేవారు. ఆయన పర్షియన్, అరబిక్ భాషలను నేర్చుకున్నారు మరియు రైతు/తోటమాలి అయిన సూఫీ సన్యాసి షా ఇనాయత్ ఖాదిరికి శిష్యుడు. ఉన్నత హోదాలో ఉన్న బుల్లే షా ఒక తోటమాలిని తన గురువుగా స్వీకరించాడని ప్రజలు ఎగతాళి చేసినప్పటికీ, ఆయన తన గురువు పట్ల భక్తితో ఉన్నారు.

ఆయన సింధీ కవిత్వంలో కూడా ప్రసిద్ధి చెందిన ‘కాఫీ’ అనే శైలిలో పంజాబీలో (పర్షియన్ లిపిలో) విస్తృతంగా రాశారు. ఆయన కవితలు తీవ్రంగా ఉండేవి మరియు ఆయన కర్మకాండలతో కూడిన మతాన్ని వ్యతిరేకిస్తూ రాశారు. దేవుని ఏకత్వం, సామాజిక సమానత్వం మరియు దేవుని పట్ల ప్రేమను తెలియజేయడానికి ఆయన సరళమైన భాషను ఉపయోగించారు. ఆయనను గొప్ప పంజాబీ సూఫీ కవిగా పరిగణిస్తారు. ఈ చిత్రం ఆయన ప్రసిద్ధ కవితలలో ఒకదాని లిప్యంతరీకరణ.

ఆయన అభిప్రాయాల కారణంగా, ఆయనను కాఫిర్‌గా పరిగణించి, సామూహిక స్మశానవాటికలో ఖననం చేయడానికి నిరాకరించారు.
మూలం: బుల్లెహ్ షా, రాధా సయోమి సత్సంగ్ బియాస్.

1875లో, వైష్ణవ కవి భానుసింహ రచించిన కవితల పరంపర కలకత్తా సాహిత్య రంగంలోకి ప్రవేశించింది. అంతగా ప్రాచుర్యం లేని బ్రజబులి అనే బెంగాలీ మాండలికంలో వ్రాయబడిన ఆ కవిత్వం ఆకట్టుకుంది. సంస్కరణవాద ఉత్సాహానికి ప్రసిద్ధి చెందిన టాగోర్ కుటుంబానికి చెందిన ఆ యువ వారసుడి రచన అని తరువాత వెల్లడైంది. ఆ కవితలు తూర్పు భారతదేశంలోని పారవశ్య భక్తి సంప్రదాయానికి ఎంతో రుణపడి ఉన్నాయి. ఈ సంప్రదాయాన్ని 12వ శతాబ్దంలో జయదేవుని గీత గోవిందం ప్రారంభించింది. దానిని చైతన్య మహాప్రభు మరియు చండీదాస, రామప్రసాద్ సేన్ వంటి అనేకమంది కవులు అనుసరించారు. వారు 15వ శతాబ్దం నుండి సంస్కృతం నుండి బెంగాలీకి మారారు. కానీ టాగోర్ కవితలలో కోపం, తిరుగుబాటు కూడా ఉన్నాయి. ఈ వాక్యాన్ని చూడండి, “చెట్ల రహస్యపు నీడలో నేను ఇంకెంతకాలం వేచి ఉండాలి? ఆయన తన వేణువుతో నా నామాన్ని దీర్ఘ స్వరాలుగా ఎప్పుడు పిలుస్తాడు?”

టాగోర్ ఈ కవితలు రాసినప్పుడు ఆయన వయస్సు పదహారు సంవత్సరాలు. ఈ చిత్రం గగనేంద్రనాథ్ టాగోర్ గీసిన, ఆ వయసులో ఉన్న టాగోర్ యొక్క రేఖాచిత్రం.

కర్ణాటకకు చెందిన బసవేశ్వరుడు లేదా బసవన్న ఒక సాధువు, కవి మరియు తీవ్రమైన సంఘ సంస్కర్త. ఆయన భారతదేశపు గొప్ప ఆధ్యాత్మిక గురువులలో ఒకరు.

బసవన్న క్రీ.శ. 1131 ప్రాంతంలో కర్ణాటకలోని బీజాపూర్ జిల్లాలో ఒక ఉన్నత బ్రాహ్మణ కుటుంబంలో జన్మించారు. “సంగమ నదులకు అధిపతి”గా శివుడిని కీర్తిస్తూ ఆయన రచించిన కవిత్వం, కన్నడ మరియు భక్తి సాహిత్యంలో ఆయనకు అగ్రశ్రేణి స్థానాన్ని సంపాదించిపెట్టింది. ఆయన వందలాది వచనాలను రచించారు. ఇవి పాడటానికి ఉద్దేశించిన కన్నడ భక్తి రచనలు. వచన అంటే అక్షరాలా గద్యం అని అర్థం. ఆయనను వచనాలలో నిపుణుడిగా పరిగణిస్తారు.

ఆయన అనుభవ-మంటపం అనే ఒక సామాజిక-మత విద్యాసంస్థను స్థాపించారు. ఇది ఆధ్యాత్మిక చర్చలకు ఒక బహిరంగ వేదికగా ఉండేది. ఇది దేశవ్యాప్తంగా వందలాది మంది సాధువులను మరియు ఆధ్యాత్మిక ఆకాంక్షపరులను ఆకర్షించింది.

బసవన్న కుల, జాతి భేదాలను, బాల్య వివాహాలను మరియు వితంతువుల పట్ల దుర్వినియోగాన్ని వ్యతిరేకించారు. ఈ రంగాలలో, ఆయన 19వ శతాబ్దపు హిందూ సాంఘిక సంస్కరణ ఉద్యమాలను అనేక శతాబ్దాల ముందే ఊహించారు.

ఆధారం మరియు చిత్ర సౌజన్యం: బసవేశ్వర, సాహిత్య అకాడమీ.

భరతేందు హరిశ్చంద్ర బనారస్ మహారాజు యొక్క ఆర్థికవేత్తల వంశస్థుడు. ఐదేళ్ల వయసుకే అతను బ్రజభాషలోని పద్యాలను వివరించగలిగేవాడు మరియు పన్నెండేళ్ల వయసుకే సాంప్రదాయికంగా ఉన్న 9 రసాలకు బదులుగా 14 రసాల భావనను విస్తరించాడు. అతను క్వీన్స్ కళాశాలలో చదువుకున్నాడు. అతను విలాసవంతంగా జీవించాడు, బనారస్ వీధుల్లోని సామాన్య ప్రజలతో సమయం గడిపేవాడు మరియు డబ్బు, వస్తువులను ఉదారంగా పంచిపెట్టేవాడు. అతని వృధా అలవాట్లను మెచ్చుకోని మహారాజు మాట వినడానికి కూడా అతను నిరాకరించాడు.

అతను సంస్కృతం, పర్షియన్ మరియు ఆంగ్లం నేర్చుకున్నాడు మరియు 17 ఏళ్ల వయసుకే కవిగా తన ఖ్యాతిని స్థాపించుకున్నాడు. అతను సాంప్రదాయిక భాషలను వ్యతిరేకించాడు మరియు సామాన్య ప్రజల వాడుక భాషకు దగ్గరగా ఉండే భాషను ప్రచారం చేయాలని కోరుకున్నాడు. అతను కవి వచన శుద్ధ (1867) మరియు హరిశ్చంద్ర చంద్రిక (1873) అనే రెండు పత్రికలను ప్రారంభించాడు. ఈ పత్రికలలో ఉపయోగించిన భాష వ్యావహారిక హిందీ. ఇవి అపారమైన ప్రజాదరణ పొందాయి మరియు ఆధునిక హిందీ జర్నలిజానికి నాంది పలికాయి. హిందీ నాటకరంగానికి ఆయన చేసిన కృషి అత్యంత ముఖ్యమైనది. అందులో ఆయన హిందీ సమాజపు మౌలిక విలువలు, సంప్రదాయాలపై దృష్టి సారించారు. ఆ కాలంలో ప్రాచుర్యం పొందుతున్న పాశ్చాత్య, పార్శీ నాటకరంగాన్ని ఆయన వ్యతిరేకించారు. హరిశ్చంద్ర వైష్ణవ మతాన్ని కూడా ప్రగాఢంగా అనుసరించేవారు.

మూలం: రిమెంబరింగ్ భరతేందు హరిశ్చంద్ర, మదన్ గోపాల్, ఇండియన్ లిటరేచర్

చిత్ర సౌజన్యం: వికీమీడియా కామన్స్

విద్యాపతి (క్రీ.శ. 14వ శతాబ్దం) మైథిలీ కవి కోకిల్ గా ప్రసిద్ధి చెందారు. కృష్ణ, రాధల దివ్య ప్రేమకు సంబంధించిన ఆయన పాటలు బాగా ప్రాచుర్యం పొందాయి. ఆయన ప్రభావం బెంగాల్, అస్సాం, ఉత్తర ప్రదేశ్ లకు కూడా వ్యాపించింది. ఆయన రచనలు ప్రజాదరణ పొందాయి మరియు పండుగ సందర్భాలలో, ముఖ్యంగా వివాహాలలో పాడుతారు. ఆయన వైష్ణవ, శివ కవితలను కూడా రచించారు.

మైథిలీలో ఆయన తొలి రచనలు ప్రధానంగా ప్రేమ గీతాలు. సాహిత్య రచనల కోసం మైథిలీ భాషను ఉపయోగించడం అదే మొదటిసారి. ఆయన సాహిత్య శైలి ప్రజాదరణ పొందింది మరియు చాలా మంది దానిని అనుకరించారు. ఇది 16వ శతాబ్దం నాటికి బ్రజబౌలి ఒక ప్రత్యేక సాహిత్య భాషగా అభివృద్ధి చెందడానికి దారితీసింది. ఇది మైథిలీ రూపాలను బెంగాలీలా కనిపించేలా మార్చిన భాష. బ్రజబౌలిలో సుమారు 5000 కవితలు నేటికీ లభ్యమవుతున్నాయి.

చైతన్య మహాప్రభు ఆయన పాటలను ఎంతగానో ఆరాధించారు మరియు అవి బెంగాల్‌లో ఉన్నత స్థానాన్ని, విస్తృత ప్రచారాన్ని పొందాయి. వాస్తవానికి, బెంగాలీలు ఆయనను తమ సొంత కవిగా భావిస్తారు. రవీంద్రనాథ్ ఠాగూర్ మరియు బంకిం చంద్ర ఛటర్జీ కూడా బ్రజబౌలిలో విద్యాపతి శైలిని అనుసరించి పద్యాలు రాశారు.
మూలం: విద్యాపతి, సుభద్ర ఝా పాటలు
చిత్ర క్రెడిట్: వికీమీడియా కామన్స్

అతిబాది అంటే చాలా గొప్ప అని అర్థం. జగన్నాథ దాస్ (15వ శతాబ్దం చివరిలో) ఒరిస్సాకు చెందిన ఐదుగురు గొప్ప కవులలో ఒకరిగా పరిగణించబడతారు మరియు ఆయనకు ఈ బిరుదు ఇవ్వబడింది. ఒరిస్సా సాహిత్య అకాడమీ యొక్క అత్యున్నత సాహిత్య పురస్కారం ఆయన పేరు మీద ఇవ్వబడుతుంది. భాగవతాన్ని ఒడియాలోకి అనువదించడం ద్వారా జగన్నాథ దాస్ ఒక ఆదర్శప్రాయుడిగా నిలిచారు. ఈ గ్రంథాన్ని అనేక ఒడియా ఇళ్లలో పూజిస్తారు. అతిబాది జగన్నాథ దాస్ చైతన్య మహాప్రభువుకు స్నేహితుడు కూడా.

చిత్ర సౌజన్యం: వికీమీడియా కామన్స్

శంకరదేవ (15వ శతాబ్దం) అస్సాంలో ఒక ప్రముఖ ఆధ్యాత్మిక నాయకుడు, సంఘ సంస్కర్త మరియు బహుముఖ ప్రజ్ఞాశాలి. ఆయన ఏక శరణ హరి నామ అని పిలువబడే, కృష్ణుని పట్ల స్వచ్ఛమైన భక్తికి సంబంధించిన ఒక విశిష్టమైన సిద్ధాంతాన్ని ప్రారంభించారు. శంకరదేవ యొక్క వేదాంతం పూర్తిగా భక్తి (స్వచ్ఛమైన భక్తి) తత్వంపై ఆధారపడి ఉండేది. ఆయన సాంప్రదాయ వర్ణ మరియు ఆశ్రమ వ్యవస్థలను తిరస్కరించారు. ఆయన వేదాంత సారాన్ని తొలి అస్సామీ మరియు వ్రజవాళి వంటి దేశీయ భాషలలోకి అనువదించి, సంగ్రహించారు. అదే సమయంలో (భక్తి రత్నాకర వంటి) ప్రామాణిక సంస్కృత గ్రంథాలను కూడా రచించారు. ఆయన భక్తి కవితలు (కీర్తనలు), శాస్త్రీయ రాగాలలో కూర్చిన భక్తి గీతాలు (భారగీతాలు), మరియు నూతన ఒరవడిని సృష్టించిన జనాదరణ పొందిన నాటకాలను (అంకియ నాటక) రచించారు. సామూహిక గానం కోసం నామ-ఘరాల (విశాలమైన సామూహిక ప్రార్థనా మందిరాలు) నిర్మాణానికి కూడా ఆయన మార్గదర్శకత్వం వహించారు. ఇది వ్రాతప్రతులపై చిత్రణ మరియు చిత్రలేఖనం అభివృద్ధికి ప్రేరణనిచ్చింది. ఆయన అస్సాంలో సత్రాలు అని పిలువబడే వైష్ణవుల మఠాలను కూడా ప్రారంభించారు. మజులి సత్రాలకు ఒక ప్రధాన కేంద్రం.

చిత్ర సౌజన్యం: వికీమీడియా కామన్స్

తుంచత్తు రామానుజన్ ఎళుతచ్చన్ (16వ శతాబ్దం) సంస్కృత ఆధ్యాత్మిక రామాయణాన్ని మలయాళంలోకి అనువదించారు. ఆయన అనువాదమే అత్యంత ప్రజాదరణ పొందిన మలయాళ అనువాదం. ఆయన దీనిని ఒక చిలుక కథను చెప్పే శైలిలో రాశారు, అందుకే దీనిని కిళిప్పట్టు (చిలుక పాట) ప్రక్రియ అని పిలుస్తారు.

కేరళలో జూలై, ఆగస్టు మాసాలలో రామాయణ మాసం (కర్కిడకం) అనే ఒక ప్రత్యేకమైన సంప్రదాయం పాటిస్తారు. భారీ వర్షాల వల్ల పొలాలు మునిగిపోయి, వ్యవసాయం నిలిచిపోవడంతో, కుటుంబాలు సాంప్రదాయకంగా ఎక్కువ సమయం ఇంట్లోనే గడుపుతాయి. గతంలో, పెద్దలు ఈ సమయాన్ని ఉపయోగించి చిన్న తరాల వారికి రామాయణ కథను చెప్పేవారు. రామాయణ మాసంలో పఠించే వారిలో ఎళుతచ్చన్ రామాయణమే అత్యంత ప్రజాదరణ పొందింది.

ఎళుతచ్చన్‌ను ఆధునిక మలయాళ భాషా పితామహుడిగా కూడా పరిగణిస్తారు. ఆయన సంస్కృత గ్రంథి నుండి ఉద్భవించిన, నేడు వాడుకలో ఉన్న మలయాళ వర్ణమాలను ప్రామాణీకరించారు.

మూలం: ఎజుతాచన్ మరియు అతని వయస్సు, చెల్నాట్ అచ్యుత మీనన్
చిత్ర క్రెడిట్: వికీమీడియా కామన్స్

ఆయన అత్యంత ప్రసిద్ధి చెందిన ఆధునిక తమిళ కవి. ఆయన 19వ శతాబ్దం చివరి మరియు 20వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో జీవించారు. ఆయన సరళమైన తమిళంలో రాశారు మరియు ఆయన కవిత్వం భక్తి, జాతీయవాదం, ప్రేమ లేదా వేదన ఏదైనా సరే, దాని సారాంశాన్ని స్పష్టంగా తెలియజేసింది. ఆయన దేశభక్తి కవిత్వం యువతపై తీవ్ర ప్రభావాన్ని చూపింది. బ్రిటిష్ ప్రభుత్వం ఆయనను అరెస్టు చేయగా, భారతి ఫ్రెంచ్ పాండిచ్చేరికి పారిపోయారు. ఆయన వారణాసిలో కొంతకాలం చదువుకున్నారు మరియు బనారస్ హిందూ విశ్వవిద్యాలయంలోని తమిళ విభాగానికి ఆయన పేరు పెట్టారు.

చిత్ర సౌజన్యం: వికీమీడియా కామన్స్