ବିଷ୍ଣୁ ଏକ ଘୁଷୁରୀର ରୂପ ନେଇଥିଲେ।

ବ୍ରହ୍ମା ଏବଂ ବିଷ୍ଣୁ ସେମାନଙ୍କର ମହାନତା ପାଇଁ ଏକ ଭୟଙ୍କର ମହାଜାଗତିକ ଯୁଦ୍ଧରେ ଥିଲେ। ଶିବ ସେମାନଙ୍କର ଅହଂକାରକୁ ନଷ୍ଟ କରିବା ପାଇଁ ଅଗ୍ନିର ଏକ ଅନନ୍ତ ସ୍ତମ୍ଭ ଭାବରେ ପ୍ରକାଶିତ ହୋଇଥିଲେ। ଏହି ଆଲୋକ ସ୍ତମ୍ଭରେ ସ୍ତମ୍ଭୀଭୂତ ହୋଇ, ବ୍ରହ୍ମା ଏବଂ ବିଷ୍ଣୁ ଏହାର ସୀମା ଆବିଷ୍କାର କରିବାକୁ ନିଷ୍ପତ୍ତି ନେଇଥିଲେ।

ବିଷ୍ଣୁ ଏକ ଘୁଷୁରି (ବରାହ) ରୂପ ନେଇ ତଳକୁ ଯିବା ପାଇଁ ଅତି ଗଭୀରକୁ ଓହ୍ଲାଇଥିଲେ। ସେ ଅସଫଳ ହୋଇ ଫେରି ଆସିଥିଲେ, କ୍ଲାନ୍ତ ହୋଇଥିଲେ କିନ୍ତୁ ତାଙ୍କ ବିଫଳତାକୁ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ। ତାଙ୍କର ସଚ୍ଚୋଟତା ପାଇଁ ଶିବ ପ୍ରଶଂସା କରିଥିଲେ ​​ଏବଂ ସେ ଏହି ବର ପ୍ରଦାନ କରିଥିଲେ ଯେ ଦେବତାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ସମାନ ପଦବୀ ରହିବ। ବ୍ରହ୍ମା ମିଛ କହିଥିଲେ ଯେ ସେ ଶୀର୍ଷ ସ୍ଥାନ ପାଇଛନ୍ତି, ତେଣୁ ଶିବ ତାଙ୍କୁ ବିନା ମନ୍ଦିରରେ ପୂଜା ପାଇବେ ବୋଲି ଦଣ୍ଡ ଦେଇଥିଲେ । ଏହି ଅଧ୍ୟାୟ ଶିବଙ୍କ ପୂଜାକୁ ଜ୍ୟୋତିର୍ଲିଙ୍ଗ ଭାବରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ କରେ।

ଏସ ଏସ ଶ୍ରୀରାମଙ୍କ ଏହି ଉଇକିମିଡ଼ିଆ ଚିତ୍ରଟି କୋନେରିରାଜପୁରମ ମନ୍ଦିରରୁ ବ୍ରହ୍ମା ଏବଂ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ସହିତ ଶିବଙ୍କୁ ଲିଙ୍ଗୋଦ୍ଭବ ଭାବରେ ଦର୍ଶାଯାଇଛି।

ଶିବ ପୁରାଣ, ଜେ.ଏଲ. ଶାସ୍ତ୍ରୀ, ଷଷ୍ଠ ଏବଂ ସପ୍ତମ ଅଧ୍ୟାୟ

କଙ୍ଖଲ ହରିଦ୍ୱାର ନିକଟରେ ଅବସ୍ଥିତ।
ଦକ୍ଷ ଏକ ପ୍ରମୁଖ ଯଜ୍ଞ କରିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ତାଙ୍କ ଜ୍ୱାଇଁ ଶିବଙ୍କୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରି ନଥିଲେ। ତଥାପି ଦକ୍ଷଙ୍କ ଝିଅ ସତୀ ଯଜ୍ଞରେ ଯୋଗ ଦେଇଥିଲେ। କିନ୍ତୁ ଯଜ୍ଞରେ ଶିବଙ୍କୁ ଅପମାନିତ କରାଯିବା ପରେ ସେ ନିଜକୁ ବଳିଦାନ ଦେଇଥିଲେ। ଏହା ଶିବଙ୍କୁ କ୍ରୋଧିତ କରିଥିଲା, ଏବଂ ତାଙ୍କ ଦୁଃଖ ଏବଂ କ୍ରୋଧରେ, ସେ ଏକ ବିନାଶକାରୀ ନୃତ୍ୟରେ ତାଙ୍କ ଶରୀରକୁ ଦେଶ ସାରା ବହନ କରିଥିଲେ। ଶିବଙ୍କୁ ଶାନ୍ତ କରିବା ପାଇଁ, ବିଷ୍ଣୁଙ୍କୁ ହସ୍ତକ୍ଷେପ କରିବାକୁ ଅନୁରୋଧ କରାଯାଇଥିଲା। ବିଷ୍ଣୁ ଧୀରେ ଧୀରେ ସତୀଙ୍କ ଶରୀରକୁ ଖଣ୍ଡ ଖଣ୍ଡ କରିଦେଲେ, ଏବଂ ଏହି ବିଭିନ୍ନ ଅଂଶ ବିଭିନ୍ନ ସ୍ଥାନରେ ପଡ଼ିଲା, ଯାହା ଶକ୍ତିପୀଠ ଭାବରେ ଜଣାଶୁଣା ହେଲା।
ଏସ୍. ଆର. ରାମାନୁଜମଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଏହି ଚିତ୍ରଟି କଙ୍ଖଲ ମନ୍ଦିରର।
କାଳିକା ପୁରାଣ, ବି.ଏନ. ଶାସ୍ତ୍ରୀ, ଅଧ୍ୟାୟ ୧୬ – ୧୮

ଦେବତାମାନେ ତାରକାସୁର ଯୋଗୁଁ ଯନ୍ତ୍ରଣା ପାଉଥିଲେ। କେବଳ ଶିବଙ୍କ ପୁଅ ହିଁ ତାରକାକୁ ହତ୍ୟା କରିପାରିବେ କିନ୍ତୁ ଶିବ ବିବାହ ଏବଂ ସନ୍ତାନସନ୍ତତିରେ ଆଗ୍ରହୀ ନଥିଲେ। ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ଅନୁରୋଧରେ, କାମଦେବ ବସନ୍ତ ଏବଂ ରତିଙ୍କ ସହିତ ଶିବଙ୍କ ଗଭୀର ଧ୍ୟାନକୁ ବିଚଳିତ କରିବା ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ପାର୍ବତୀଙ୍କ କାମନା କରାଇବା ପାଇଁ ଯାଇଥିଲେ।
କାମ ଶିବଙ୍କ ଉପରେ ତାଙ୍କର ପୁଷ୍ପମୟ ତୀର ନିକ୍ଷେପ କରିଥିଲେ। କିଛି ସମୟ ପାଇଁ ଶିବ ବିଚଳିତ ହୋଇଥିଲେ କିନ୍ତୁ ଶୀଘ୍ର ପୁନର୍ବାର ବିଚ୍ଛିନ୍ନ ହୋଇଗଲେ ଏବଂ ଅନୁଭବ କଲେ ଯେ ତାଙ୍କର ତପସ୍ୟା ବିଚଳିତ ହୋଇଯାଇଛି। ଶିବଙ୍କ ତୃତୀୟ ଆଖିରୁ ଏକ ଭୟଙ୍କର ଅଗ୍ନି ପ୍ରଜ୍ଜ୍ୱଳିତ ହେଲା ଯାହା କାମଙ୍କୁ ତୁରନ୍ତ ପାଉଁଶ କରିଦେଲା।
ଅବଶେଷରେ ଶିବ ପାର୍ବତୀଙ୍କୁ ବିବାହ କଲେ। ରତି ଶିବଙ୍କୁ ଅନୁରୋଧ କଲେ ଯେ ତାଙ୍କ ବିବାହର ମହାନ ପର୍ବରେ, ସମସ୍ତ ଲୋକ ଖୁସି। କିନ୍ତୁ ସେ କେବଳ ତାଙ୍କ ସ୍ୱାମୀ ବିନା ଦୁଃଖୀ। ଅନ୍ୟ ଦେବତାମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ମଧ୍ୟ ପ୍ରେରିତ ହୋଇ, ଶିବ କାମଦେବଙ୍କୁ ପୁନର୍ଜୀବିତ କଲେ।
୧୮୯୦ ମସିହାର ଚିତ୍ରକଳା ଶିବ କାମଦେବଙ୍କୁ ଜାଳିବାର ଦୃଶ୍ୟ।
ଉତ୍ସ: ଶିବ ପୁରାଣ, ଜେ. ଏଲ୍ ଶାସ୍ତ୍ରୀ

ଇନ୍ଦ୍ର ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଦେଇଥିଲେ ଯେ ଯଦି ଅର୍ଜୁନ ପ୍ରଥମେ ଶିବଙ୍କ ଦର୍ଶନ ପାଆନ୍ତି, ତେବେ ସେ ସମସ୍ତ ଅସ୍ତ୍ରଶସ୍ତ୍ର ଦେବେ। ଅର୍ଜୁନ ହିମାଳୟରେ ପହଞ୍ଚି ଏକ ଅସାଧାରଣ ତପସ୍ୟା କରିଥିଲେ। ଶିବ ଉମାଙ୍କ ସହିତ ଶିକାରୀ ଭାବରେ ଅର୍ଜୁନଙ୍କ ପାଖକୁ ଯିବାକୁ ନିଷ୍ପତ୍ତି ନେଇଥିଲେ। ସେହି ସମୟରେ, ଦୁର୍ଯୋଧନଙ୍କ ପ୍ରରୋଚନାରେ ମୁକ ରାକ୍ଷସ ଅର୍ଜୁନଙ୍କୁ ମାରିବା ପାଇଁ ବରାହର ରୂପ ନେଇଥିଲେ। ଅର୍ଜୁନ ଏବଂ ଶିବ ଉଭୟେ ଏକ ସମୟରେ ଏକ ତୀର ମାରିଥିଲେ ଯାହା ମୁକଙ୍କୁ ମାରି ଦେଇଥିଲା। ଉଭୟେ ଦାବି କରିଥିଲେ ଯେ ସେମାନଙ୍କର ତୀର ମୁକଙ୍କୁ ମାରି ଦେଇଥିଲା। ଅର୍ଜୁନ ସାହସର ସହିତ ଶିବଙ୍କ ସହିତ ଲଢ଼ିଥିଲେ କିନ୍ତୁ ଶେଷରେ ଅଚେତ ହୋଇ ପଡ଼ିଥିଲେ। ଅର୍ଜୁନଙ୍କ ସାହସରେ ପ୍ରଭାବିତ ହୋଇ ଶିବ ତାଙ୍କୁ ଏକ ବରଦାନ ଦେଇଥିଲେ। ଅର୍ଜୁନ ଶିବଙ୍କୁ ପାଶୁପତ ଅସ୍ତ୍ର ପାଇଁ ଅନୁରୋଧ କରିଥିଲେ ଯାହାର ଭୟଙ୍କର ଶକ୍ତି ଅଛି ଏବଂ ଏହା ସମଗ୍ର ବିଶ୍ୱକୁ ଧ୍ୱଂସ କରିପାରିବ। ଶିବ ପାଶୁପତ ଅସ୍ତ୍ର ପ୍ରଦାନ କରିଥିଲେ ଏବଂ ଅର୍ଜୁନଙ୍କୁ ଅସ୍ତ୍ର ଧରିବା, ଛାଡ଼ିବା ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟାହାର କରିବାର ଶକ୍ତି ମଧ୍ୟ ଶିକ୍ଷା ଦେଇଥିଲେ। ସେ ଅର୍ଜୁନଙ୍କୁ ଏହା ମଧ୍ୟ କହିଥିଲେ ଯେ କିପରି ଇନ୍ଦ୍ର, ଯମ, ବାୟୁ ଏବଂ ବରୁଣ ମଧ୍ୟ ପାଶୁପତ ଅସ୍ତ୍ର ଜାଣି ନଥିଲେ।
ମହୀଶୂର ନିକଟବର୍ତ୍ତୀ ନାଞ୍ଜନଗୁଡ଼ରୁ ନିର୍ମିତ ମୂର୍ତ୍ତି ଏହି ଘଟଣାକୁ ଚିତ୍ରଣ କରିଥାଏ। ଚିତ୍ର କ୍ରେଡିଟ୍ ଦିନେଶକାନ୍ନମ୍ବାଦୀ, ୱିକିମିଡ଼ିଆ।
ଉତ୍ସ: ମହାଭାରତ, ବନ ପର୍ବ, ବିବେକ ଦେବରୟ।

ଅପସ୍ମାର ଅଜ୍ଞାନତାକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ। ଅପସ୍ମାର ଉପରେ ନୃତ୍ୟ କରୁଥିବା ଶିବ ଅଜ୍ଞାନର ନିରାକରଣ ଏବଂ ଜ୍ଞାନର ଜନ୍ମକୁ ସୂଚିତ କରେ।
ଭିକ୍ଷାତନ ଭାବରେ ଶିବ କିପରି ସେମାନଙ୍କ ପତ୍ନୀମାନଙ୍କୁ ମନ୍ତ୍ରମୁଗ୍ଧ କରିଥିଲେ, ତାହା ଦେଖି ଋଷିମାନେ କ୍ରୋଧିତ ହୋଇ ଶିବଙ୍କ ସହିତ ଯୁଦ୍ଧ କରିବା ପାଇଁ ଚାରୋଟି ପ୍ରାଣୀ ସୃଷ୍ଟି କରିଥିଲେ। ଏହି ଚାରି ଜଣଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଶିବ ସର୍ପ, ବାଘ ଏବଂ ସିଂହକୁ ବଧ କରିଥିଲେ। କିନ୍ତୁ ଶିବ ବାମନ ଅପସ୍ମାରକୁ ହତ୍ୟା କରିପାରିଲେ ନାହିଁ କାରଣ ବାମନର ନିରନ୍ତର ଅମରତ୍ୱ ଥିଲା। ତେଣୁ ଭଗବାନ ଶିବ ଅପସ୍ମାର ଉପରେ ତାଙ୍କର ଡାହାଣ ପାଦ ରଖି ଅପସ୍ମାରକୁ ନିଜ ନିୟନ୍ତ୍ରଣକୁ ଆଣିଲେ।
ଅପସ୍ମାର ଅର୍ଥ ସ୍ମୃତି କିମ୍ବା ଚେତନାର ପ୍ରତ୍ୟାହାର କିମ୍ବା କ୍ଷତି। ଅପସ୍ମାରଙ୍କର ଯେଉଁ ନିରନ୍ତର ଅମରତ୍ୱ ଥିଲା, ତାହା ମଧ୍ୟ ସୂଚିତ କରେ ଯେ ଅଜ୍ଞତା ମଧ୍ୟ ଅମର। ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟର କଥା ହେଉଛି, ଆୟୁର୍ବେଦରେ, ମୃଗଶାବଳୀ ପାଇଁ ଅପସ୍ମାର ଶବ୍ଦ ହେଉଛି, ଏବଂ ଏହା ମୃଗଶାବଳୀକୁ ଶରୀର ଏବଂ ମନ ଉଭୟର ଏକ ରୋଗ ଭାବରେ ବ୍ୟବହାର କରେ।
ଶିବ ଦକ୍ଷିଣାମୂର୍ତ୍ତିଙ୍କ ଲୋକପ୍ରିୟ ରୂପ ଜ୍ଞାନର ପ୍ରଭୁ। ତାଙ୍କର କୋମଳ ପାଦ ତଳେ ମଧ୍ୟ ଅପସ୍ମାର ଅଛି।
ଉତ୍ସ: ଶିବ ଏବଂ ଅପସ୍ମାର, ଦୀପା କିରଣ, ଇଣ୍ଡିକା ଟୁଡେ

ତାରକାସୁରର ତିନି ପୁଅ ଥିଲେ, ତାରକାକ୍ଷ, କମଳାକ୍ଷ ଏବଂ ବିଦ୍ୟୁତ୍ମାଳି। ସେମାନେ ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କଠାରୁ ଲୁହା, ରୂପା ଏବଂ ସୁନାର ତିନୋଟି ଅଭେଦ୍ୟ, ଭାସମାନ ନଗରରେ ବାସ କରିବାକୁ ବର ପାଇଥିଲେ। ଏହି “ତ୍ରିପୁର” କେବଳ ସେତେବେଳେ ଧ୍ୱଂସ ପାଇପାରିବ ଯେତେବେଳେ ଏଗୁଡ଼ିକୁ ପ୍ରତି ସହସ୍ରାବ୍ଦରେ ଥରେ ଗୋଟିଏ ଅକ୍ଷରେ ସଂଯୁକ୍ତ କରାଯାଏ ଏବଂ ଗୋଟିଏ ତୀର ଦ୍ୱାରା ବିଦ୍ଧ କରାଯାଏ।

ଅସୁରମାନେ ଅହଂକାରୀ ହୋଇଗଲେ ଏବଂ ସାରା ଜଗତକୁ ଅତ୍ୟାଚାର କଲେ। ଦେବମାନେ ଶିବଙ୍କୁ ସ୍ମରଣ କଲେ। ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡ ନିଜେ ଶିବଙ୍କ ଯୁଦ୍ଧ-ସାଧନରେ ପରିଣତ ହେଲା: ପୃଥିବୀ ତାଙ୍କର ରଥ, ବ୍ରହ୍ମା ସାରଥି, ସୂର୍ଯ୍ୟ ଏବଂ ଚନ୍ଦ୍ର ଚକ ଏବଂ ବିଷ୍ଣୁ ତୀର ହେଲେ। ଯେତେବେଳେ ସହରଗୁଡ଼ିକ ସଂଯୁକ୍ତ ହୋଇଥିଲା, ସେହି ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ଶିବ କେବଳ ହସି ତିନୋଟି ସହରକୁ ଗୋଟିଏ ତୀରରେ ମାରି ପାଉଁଶ କରିଦେଲେ। ତିନୋଟି ସହରକୁ ଅହଂକାର, ଭ୍ରମ ଏବଂ ଅପବିତ୍ରତାର ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ ଭାବରେ ମଧ୍ୟ ବିବେଚନା କରାଯାଏ।
ଚିତ୍ରଟି ଅଷ୍ଟମ ଶତାବ୍ଦୀର ପଶ୍ଚିମ ଚାଲୁକ୍ୟ ତ୍ରିପୁରାନ୍ତକର ମୂର୍ତ୍ତି, ଚିତ୍ର କ୍ରେଡିଟ୍: ଜ୍ଞାନ-ଲିବ୍
ଉତ୍ସ: ହିନ୍ଦୁ ଆଇକନୋଗ୍ରାଫିର ଏଲିମେଣ୍ଟସ୍, ଟି.ଏ. ଗୋପୀନାଥ ରାଓ

୧୦୦୦ ହାତ ବିଶିଷ୍ଟ ବାଣାସୁର ମହାବଳୀଙ୍କ ୧୦୦ ପୁଅଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ମୁଖ୍ୟ ଥିଲେ (ଓନାମର) ଏବଂ ନରକାସୁରଙ୍କ ବନ୍ଧୁ (ଦୀପାବଳିର)। ଶିବ, ତାଙ୍କ ଭକ୍ତିରେ ଖୁସି ହୋଇ, ଅନିଚ୍ଛା ସତ୍ତ୍ଵେ ତାଙ୍କୁ ଭରସା ଦେଇଥିଲେ ଯେ ଶିବ ନିଜେ ତାଙ୍କ ଦୁର୍ଗକୁ ରକ୍ଷା କରିବେ।

ବାଣଙ୍କ ଝିଅ ଉଷା କୃଷ୍ଣଙ୍କ ନାତି ଅନିରୁଦ୍ଧଙ୍କୁ ସ୍ୱପ୍ନରେ ଦେଖିଥିଲେ ଏବଂ ରହସ୍ୟମୟ ଶକ୍ତି ବ୍ୟବହାର କରି ତାଙ୍କୁ ଅପହରଣ କରିଥିଲେ। କୃଷ୍ଣ ବାଣାସୁରକୁ ଆକ୍ରମଣ କରିଥିଲେ ଏବଂ ଶିବ ବାଣକୁ ସୁରକ୍ଷା ଦେବାକୁ ଆସିଥିଲେ। କୃଷ୍ଣ ଏବଂ ଶିବଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଏକ ମହାକାବ୍ୟିକ ଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱ ହୋଇଥିଲା। ଶିବ କୃଷ୍ଣଙ୍କୁ ବାଣକୁ ରକ୍ଷା କରିବାକୁ ରାଜି କରାଇଥିଲେ, ଯିଏ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିଥିଲେ। ବାଣଙ୍କ ଚାରିଟି ବାହୁ ବ୍ୟତୀତ ଅନ୍ୟ ସମସ୍ତ ବାହୁ କାଟି ଦିଆଯାଇଥିଲା ଏବଂ ଏତେ ରକ୍ତପାତ ମାଟିକୁ ଲାଲ କରିଦେଇଥିଲା। ଏହି ସ୍ଥାନଟି ଆସାମର ତେଜପୁର (ତେଜ – ରକ୍ତ) ଭାବରେ ଜଣାଶୁଣା ହୋଇଥିଲା। ହିମାଚଳର ସାରାହଣ ମଧ୍ୟ ଏହି ଯୁଦ୍ଧର ସ୍ଥାନ ଦାବି କରେ। ଉଷା ଏବଂ ଅନିରୁଦ୍ଧ ବିବାହ କରିଥିଲେ ଏବଂ ଦ୍ୱାରକା ଆସିଥିଲେ। ଭାଗବତ ପୁରାଣ ଏହି କାହାଣୀ କୁହେ।
ୱିକିମିଡିଆ ଚିତ୍ର ହେଉଛି ରାଜା ରବି ବର୍ମାଙ୍କ ଚିତ୍ର ଯେଉଁଥିରେ ଉଷା ଅନିରୁଦ୍ଧଙ୍କୁ ସ୍ୱପ୍ନରେ ଦେଖୁଛନ୍ତି।
ଉତ୍ସ: pragyata.com

‘ସାଢେ ସାତୀ’ ହେଉଛି ବୈଦିକ ଜ୍ୟୋତିଷ ଶାସ୍ତ୍ରରେ ଏକ ୭.୫ ବର୍ଷ ଦୀର୍ଘ, ସଂଘର୍ଷମୟ ଏବଂ ପରିବର୍ତ୍ତନକାରୀ ସମୟ ଯେତେବେଳେ ଶନି (ଶନି) ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଜନ୍ମ ଚନ୍ଦ୍ର ରାଶି ଦେଇ ଗତି କରନ୍ତି। ଏହା କର୍ମ ଶିକ୍ଷା ଆଣିବା ପାଇଁ ଜଣାଶୁଣା ଏବଂ ପ୍ରାୟତଃ ବାଧା ସୃଷ୍ଟି କରିଥାଏ। ଶନି ହେଉଛନ୍ତି ଜଣଙ୍କର କାର୍ଯ୍ୟ ପାଇଁ ନ୍ୟାୟ ପ୍ରଦାନକାରୀ – ‘କର୍ମ-ଫଳ-ଦାତା’। ନ୍ୟାୟ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ କିନ୍ତୁ ଧୀରେ ଗତି କରେ। ‘ଶନିଶ୍ଚର’ର ଅର୍ଥ ଧୀର ଗତି, କାରଣ ଶନି ସୂର୍ଯ୍ୟ ଚାରିପାଖରେ 30 ବର୍ଷ ସମୟ ନିଏ।

ଯେତେବେଳେ ଶିବଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ତଳେ ଆସିବାର ପାଳି ଆସିଲା, ଶନି ଅନୁରୋଧ କଲେ ଯେ ସେ ଶିବଙ୍କୁ ମୁକ୍ତ କରିପାରିବେ ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ତାଙ୍କର ଦୃଷ୍ଟିକୁ କିଛି ଘଣ୍ଟାକୁ ହ୍ରାସ କରିବେ। ଶିବ ଦୃଷ୍ଟିରୁ ଖସିଯିବାକୁ ନିଷ୍ପତ୍ତି ନେଲେ ଏବଂ ସେହି ଘଣ୍ଟା ମଧ୍ୟରେ ପାଣି ତଳେ ଲୁଚି ରହିଲେ। ଶିବ ଗର୍ବର ସହିତ ଶନିଙ୍କୁ କହିଥିଲେ ଯେ ସେ ତାଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିକୁ ଏଡାଇ ଯାଇଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଶନି ତାଙ୍କୁ ମନେ ପକାଇ ଦେଲେ ଯେ ସାଢେ ସାତୀ ଶିବଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ପାଣି ତଳେ ବୁଲାଇବାକୁ ବାଧ୍ୟ କରନ୍ତି। ଏହି କାହାଣୀ ଲୋକକଥାରୁ ଆସିଛି ଏବଂ ଏହାର ଅନେକ ସଂସ୍କରଣ ଅଛି।
ୱିକିମିଡିଆ ପିଏରେ ସୋନେରାଟଙ୍କ ୧୭୮୨ ମସିହାରେ ଶନିଦେବଙ୍କ ଚିତ୍ରକଳା ଦେଖାଉଛି।
ଉତ୍ସ: Bharathkidise.blogspot.com

କାଶୀ (ଆଲୋକମୟ ସ୍ଥାନ) ହେଉଛି ସେହି ସ୍ଥାନ ଯେଉଁଠାରେ ଜ୍ୟୋତିର୍ଲିଙ୍ଗ (ଆଲୋକର ସ୍ତମ୍ଭ) ପ୍ରଥମେ ପୃଥିବୀରେ ଦେଖାଯାଇଥିଲା। ଏହା ପ୍ରଥମେ ଶିବ ଏବଂ ଶକ୍ତିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଥିଲା। ସେମାନେ କାଶୀରୁ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡ ସୃଷ୍ଟି କରିଥିଲେ।
ଏକ କମ୍ ଜଣାଶୁଣା କାହାଣୀ କହେ ଯେ ଦେବୀ ପାର୍ବତୀଙ୍କ ପିତାମାତା ତାଙ୍କ ବର ପାଇଁ ଏକ ଉପଯୁକ୍ତ ଘର ଖୋଜିବା ପାଇଁ ତାଙ୍କ ଜ୍ୱାଇଁ ଶିବଙ୍କୁ ଉତ୍ସାହିତ କରିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି। ସେମାନେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ସେମାନଙ୍କ ଝିଅ କୈଳାସ ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ ଆରାମଦାୟକ ଘର ପାଇବାର ଯୋଗ୍ୟ। ଶିବ ତାଙ୍କ ପରିବାର ପାଇଁ ଏକ ସୁନ୍ଦର ସ୍ଥାନ ପାଇଁ ପୃଥିବୀକୁ ପରିକ୍ରମା କରିବା ପରେ କାଶୀ ଆସିଥିଲେ। ସେ ଏହାକୁ କେବେ ଛାଡିବେ ନାହିଁ ବୋଲି ପ୍ରତିଜ୍ଞା କରିଥିଲେ। ଯେତେବେଳେ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର ଅନ୍ୟ ଅଂଶ ପ୍ରଳୟର ଜଳରେ ବୁଡ଼ିଯାଏ ସେତେବେଳେ ମଧ୍ୟ ସେ ତାଙ୍କ ତ୍ରିଶୂଳରେ ନଗରକୁ ବଜାୟ ରଖିବା ପାଇଁ ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଦେଇଥିଲେ। ଶିବ କାଶୀକୁ ‘ଅଭିମୁକ୍ତ’ କରନ୍ତି – ଯାହାକୁ ସେ କେବେ ଛାଡିବେ ନାହିଁ।
ନବୋଦୟ ସମୟର ପ୍ରତିଛବି ଶିବଙ୍କ ତ୍ରିଶୂଳ ଉପରେ କାଶୀର ଜଣେ କଳାକାରଙ୍କ କଳ୍ପନାକୁ ଦର୍ଶାଏ।
ଉତ୍ସ: “ଭାରତ, ଏକ ପବିତ୍ର ଭୂଗୋଳ,” ଡାଏନା ଏକ୍

ଯେତେବେଳେ ପାର୍ବତୀ ଶିବଙ୍କୁ ବିବାହ କରି କୈଳାସକୁ ଆସିଲେ, ସେ ଦେଖିଲେ ଯେ ଗଣମାନେ ସାଜସଜ୍ଜା, ପରିଷ୍କାର ପରିଚ୍ଛନ୍ନତା ଏବଂ ଖାଦ୍ୟର ମଧ୍ୟ ଯତ୍ନ ନେଉ ନାହାଁନ୍ତି। ସେ ଏକ ରୋଷେଇ ଘର ସ୍ଥାପନ କଲେ କିନ୍ତୁ ଗଣମାନେ ଜିଦ୍ ଧରିଲେ ଯେ ସେମାନଙ୍କୁ ରନ୍ଧା ଖାଦ୍ୟର ଆବଶ୍ୟକତା ନାହିଁ। ଶିବ ରାଜି ହେଲେ ଏବଂ କହିଲେ ଯେ ଜଗତକୁ ଶକ୍ତିର ଆବଶ୍ୟକତା ନାହିଁ। ପାର୍ବତୀ କ୍ରୋଧରେ ସେହି ସ୍ଥାନ ଛାଡି ଚାଲିଗଲେ।
ସେ ଚାଲିଯିବା ପରେ, ଜଗତ ଶକ୍ତିହୀନ ହୋଇଗଲା। ସମସ୍ତେ ଭୋକିଲା ଅନୁଭବ କରିବାକୁ ଲାଗିଲେ। ଜଗତ ଖୋଜିବା ପରେ, ପ୍ରଭୁ ତାଙ୍କୁ କାଶୀରେ ପାଇଲେ। ସେ ବିଶ୍ୱନାଥ (ପୃଥିବୀର ଦେବତା) ରୂପ ଧରି ତାଙ୍କ ନିକଟକୁ ଗଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କ ଭକ୍ତମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଖାଦ୍ୟ ମାଗିଲେ। ଦେବୀ ଅନ୍ନପୂର୍ଣ୍ଣାର ରୂପ ନେଇ ସମସ୍ତ ଲୋକଙ୍କ କ୍ଷୁଧା ପୂରଣ କଲେ।
ଏହି କାହାଣୀଟି ପୁରାଣ। ଏହା ‘ଅନ୍ନପୂର୍ଣ୍ଣା ଅଷ୍ଟକମ୍’ରେ ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଇଛି ଯେଉଁଥିରେ ଖାଇବା ପୂର୍ବରୁ ପ୍ରାୟତଃ ମନ୍ତ୍ର ମଧ୍ୟ ପଢ଼ାଯାଏ, “अन्नपूर्णे सदापूर्णे शङ्करप्राणवल्लभे।” ଏହାର ଅର୍ଥ “ଅନ୍ନପୂର୍ଣ୍ଣା, ଯିଏ ଅନନ୍ତ ପୂର୍ଣ୍ଣତାର ଅବତାର, ଶଙ୍କରଙ୍କର ସବୁଠାରୁ ପ୍ରିୟ।”
ଚିତ୍ରଟି ହିମାଚଳ ପ୍ରଦେଶର କାରସୋଗର କ୍ଷେତରେ ଥିବା ଏକ ଅନ୍ନପୂର୍ଣ୍ଣି ମନ୍ଦିରକୁ ଦର୍ଶାଉଛି। ଚିତ୍ର କ୍ରେଡିଟ୍। ରାମାନୁଜମ୍ ଏସ୍. ଆର
ଉତ୍ସ: ଆର୍ଟ ଅଫ୍ ଲିଭିଂ

ପୃଥିବୀ ଅର୍ଥାତ୍ ପୃଥ୍ବୀକୁ ଅପହରଣ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିବାରୁ ହିରଣ୍ୟକ୍ଷଙ୍କୁ ବରାହ ହତ୍ୟା କରିଥିଲେ। ଅନ୍ଧକାସୁରକୁ ହିରଣ୍ୟକ୍ଷ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ।
ଥରେ ଯେତେବେଳେ ଶିବ ଯୋଗରେ ବୁଡ଼ି ଯାଇଥିଲେ, ପାର୍ବତୀ ତାଙ୍କ ହାତରେ ଆଖି ବନ୍ଦ କରିଦେଲେ ଏବଂ ଅନ୍ଧକାର ସାରା ବିଶ୍ୱକୁ ଘୋଡ଼ାଇ ଦେଲେ। ଅନ୍ଧକ, ଯାହାର ଅର୍ଥ ‘ଅନ୍ଧକାରରୁ’, ଏହି ମୁହୂର୍ତ୍ତରୁ ଜନ୍ମ ହୋଇଥିଲା।
ଶିବ ସନ୍ତାନ ଅନ୍ଧକକୁ ଅସୁର ରାଜା ହିରଣ୍ୟକ୍ଷଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ପୁତ୍ର ଭାବରେ ପାଳନ କରିବା ପାଇଁ ଦେଇଥିଲେ। ଏକ ଭରସାରେ ଆଶୀର୍ବାଦପ୍ରାପ୍ତ, ଅନ୍ଧକ ପ୍ରାୟ ଅଜେୟ ହୋଇଗଲେ ଏବଂ କେବଳ ତାଙ୍କ ନିଜ ମାତାଙ୍କ ପ୍ରତି ଆକାଂକ୍ଷା ବିକଶିତ ହେଲେ ସେ ନଷ୍ଟ ହୋଇପାରିବେ। ଶକ୍ତି ପ୍ରାପ୍ତ ହେବା ପରେ, ସେ ପାର୍ବତୀଙ୍କ ପ୍ରତି ଆକର୍ଷିତ ହୋଇଗଲେ, ତାଙ୍କ ସହିତ ତାଙ୍କର ପ୍ରକୃତ ସମ୍ପର୍କ ବିଷୟରେ ଅଜ୍ଞ ଥିଲେ। ପ୍ରହଲ୍ଲାଦଙ୍କ ପରାମର୍ଶକୁ ଅଣଦେଖା କରି, ଅନ୍ଧକ ଶିବଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଅଗ୍ରସର ହେଲେ।
ଶିବ ତାଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ତ୍ରିଶୂଳ ସାହାଯ୍ୟରେ ବଶୀଭୂତ କଲେ। ପରାଜୟ ଦ୍ୱାରା ନମ୍ର ହୋଇ, ଅନ୍ଧକ କ୍ଷମା ପ୍ରାର୍ଥନା କଲେ। ଶିବ ତାଙ୍କ ଜୀବନ ରକ୍ଷା କଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ଗଣମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଗ୍ରହଣ କଲେ, ତାଙ୍କୁ ଏକ ସମର୍ପିତ ସେବକ ଭାବରେ ସ୍ଥାନ ଦେଲେ। ଏହି କାହାଣୀ ବାମନ ପୁରାଣରେ ପ୍ରମୁଖ ଭାବରେ କୁହାଯାଇଛି।
ରେଡଟିଗର୍କ୍ସାଇଜ୍ ଦ୍ୱାରା ଉଇକିମିଡ଼ିଆ ପ୍ରତିଛବି ଏଲୋରା ଗୁମ୍ଫାରେ ଆନ୍ଧକାସୁରାମର୍ଡାନାର ଚିତ୍ର ଦର୍ଶାଉଛି |
ଉତ୍ସ: ଭେଟ୍ଟମ ମଣି, ‘ପୁରାଣ ଏନସାଇକ୍ଲୋପିଡ଼ିଆ’, ‘ଆନ୍ଧା ତୃତୀୟ’ ଅଧୀନରେ ପ୍ରବେଶ

ଶିବ ମାର୍କଣ୍ଡେୟଙ୍କ ପିତାମାତାଙ୍କୁ ପଚାରିଲେ, “ତୁମେ କ’ଣ ଏପରି ଏକ ଧାର୍ମିକ, ଜ୍ଞାନୀ ଏବଂ ଧାର୍ମିକ ପୁତ୍ର ପାଇବାକୁ ଚାହୁଁଛ ଯିଏ ଷୋହଳ ବର୍ଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବଞ୍ଚିବ, ନା ଏକ ମନ୍ଦ ବୁଦ୍ଧି ଏବଂ ଦୁଷ୍ଟ ସ୍ୱଭାବର ପୁତ୍ର ପାଇବାକୁ ଚାହୁଁଛ ଯିଏ ଦୀର୍ଘ ଜୀବନ ବଞ୍ଚିବ?” ତାଙ୍କ ପିତାମାତା ଜ୍ଞାନୀ ପୁତ୍ରକୁ ବାଛିଲେ। ମାର୍କଣ୍ଡେୟ ଯୁବକ ଅବସ୍ଥାରେ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରିବାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ଜଣେ ପ୍ରତିଭାଶାଳୀ ବ୍ୟକ୍ତି ହୋଇଗଲେ। ତାଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁର ଦିନ, ବାଳକଟି ଏକ ଶିବଲିଙ୍ଗକୁ ଆଲିଙ୍ଗନ କଲା। ତାଙ୍କର ଆଭା ଯୋଗୁଁ ମୃତ୍ୟୁ ମାର୍କଣ୍ଡେୟଙ୍କ ପାଖକୁ ଯାଇପାରିଲା ନାହିଁ। ତେଣୁ ଯମ ତାଙ୍କର ରଶି ଫିଙ୍ଗି ଦେଲେ ଯାହା ବାଳକ ଏବଂ ଲିଙ୍ଗ ଉଭୟକୁ ଘେରି ରହିଥିଲା। କ୍ରୋଧିତ ଶିବ ଲିଙ୍ଗରୁ ଉଠି ଯମଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କଲେ, କିନ୍ତୁ ପରେ ତାଙ୍କୁ ପୁନର୍ଜୀବିତ କଲେ। ଏହିପରି ଶିବ ମୃତ୍ୟୁଞ୍ଜୟ (ମୃତ୍ୟୁର ବିଜେତା), କାଳକାଳ (ମୃତ୍ୟୁର ମୃତ୍ୟୁ) ଏବଂ କାଳାନ୍ତକ (ମୃତ୍ୟୁର ଶେଷ) ନାମ ପାଇଲେ। ଶିବ ମାର୍କଣ୍ଡେୟଙ୍କୁ ଅମର ଏବଂ ଜଣେ ମହାନ ଋଷି କରିଥିଲେ। ତାଙ୍କୁ ‘ରାମୋପଖ୍ୟାନ’ (ମହାଭାରତରେ) ସହିତ ଶ୍ରେୟ ଦିଆଯାଇଛି, ଯାହାକି ବାଲ୍ମୀକିଙ୍କ ପରେ ରାମକଥାର ଦ୍ୱିତୀୟ କାହାଣୀ। ଦେବୀ ପୂଜାର ମୁଖ୍ୟ ଗ୍ରନ୍ଥ ‘ଦୁର୍ଗା ସପ୍ତଶତୀ’ (ମାର୍କଣ୍ଡେୟ ପୁରାଣରେ) ପାଇଁ ମଧ୍ୟ ତାଙ୍କୁ କୃତଜ୍ଞତା ଦିଆଯାଇଛି।

ଉଇକିମିଡ଼ିଆ ପ୍ରତିଛବି ହେଉଛି ରାଜା ରବି ବର୍ମାଙ୍କ ଏହି ପ୍ରକରଣର ଚିତ୍ର।

ଉତ୍ସ: ଭେତ୍ତମ ମଣି, ‘ପୁରାଣିକ ବିଶ୍ୱକୋଷ’, ‘ମାର୍କଣ୍ଡେୟ’ ଅନ୍ତର୍ଗତ ପ୍ରବେଶ

ଶିବଙ୍କୁ କାଳାନ୍ତକ ନାମ ଦିଆଯାଇଛି କାରଣ ସେ ତାଙ୍କ ଭକ୍ତଙ୍କୁ ରକ୍ଷା କରିବା ପାଇଁ ଏକ ଲିଙ୍ଗରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋଇଥିଲେ, ଯିଏ ଯୁବକ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରିବାକୁ ସ୍ଥିର ହୋଇଥିଲେ। ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଭକ୍ତ କିଏ?